随着经济情况好转，政治环境宽松，许多家庭把修家谱作为家庭建设和家族发展的大事，这种家谱文化现象的盛行，可以说是中国传统文化的回归。正如习近平总书记在针对教育的重要讲话中所说：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设、注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族家庭美德……”
　 家谱功能说明身份，保存血统纯正；增强归属感、强化凝聚力
　　家谱是一家一姓的生命史，记录着其发展、生息、繁衍的无始无终的过程，是“纯正血统的可靠蓝本”。同时，家谱在凝聚社会群体，增强民族凝聚力方面的文化价值也日益凸显。
　　“中国人特别讲究姓氏文化，修家谱可以连通持续家族之间的文化活动和社会关系，对于团结家族内部成员、促进社会稳定起到了一定作用。国家修史，地方修志，家族修谱，这是传承历史的一个很好的方式。”延安大学历史系讲师高建国从历史的角度谈了自己对修家谱的看法：“在历史上修家谱一般是名人倡导，背后往往有大家族的存在，通过修谱说明身份，保存血统纯正。”
　　延安大学历史系教授杜林渊谈了修家谱对本家族的现实意义，同时也把修家谱延伸到社会治理的层面。
　　“通过修家谱可以增强人们的归属感、强化家族的凝聚力，对人的心智发展也是有益的，对于传统文化继承，延续本家族血脉都很有意义。另外，从国家治理层面讲，传统社会就是一个乡村社会，国家治理其实只达到县一级，对乡村而言，过去主要依靠的就是家族、家规治理，现在社会还是应该提倡。有些法律解决不了的问题，用家谱反而可以规范，给社会带来安定，是一种正能量的东西，不能说这是传统的糟粕。”
　　除了延续血脉、传承文化，杜林渊强调：“传统文化里面最重要的是家教问题，学校教育主要是扩充知识，家教才是教人最基本的准则。家谱里面对做人就有明确规定，规劝子弟、族人要孝悌仁爱，是社会稳定的导向，起到一种规范的作用。”
　　姓氏与家谱之间有着密不可分的关系。姓氏是家谱得以存在的基础和前提，姓氏的产生、演变和传承是家谱的重要内容，而家谱则是姓氏繁衍续存的重要载体。
　　谈到延安姓氏和家谱演变，杜林渊说：“家谱原来叫仪滋簿。仪就是先祖的容貌，滋就是怀念祖先的情感。目前，延安明清家谱的保留不是很好。而榆林米脂常家、张家、艾家还保留有明代家谱，在延安南部洛川有康熙年代的家谱，相对而言宝塔区几乎没有年代久远的家谱。”
　　“吴起的齐、蔺、宗、元等大家族都有修家谱。但是在建国以后，由于战争时期消耗、人物关系变化等原因，延安并没有大家族。明清时期延安有一些大家族，比如明代杨家岭杨家的杨兆，官职做到了兵部尚书，相当于现在的国防部长；明代的萧（肖）家和杨家有姻缘关系。唐末五代时期的高家是割据一方的诸侯，掌管延安30多年。还比如北宋时期安塞的李家和志丹的刘家，许多曾经辉煌一时的家族到现在基本都衰败了。”
　  修谱误区唯恐内容不厚、外延不广、印刷不奢
　　家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它对民族的心理素质、价值取向、行为模式都发生着潜移默化的影响。修家谱对个人、对社会都有非常重要的作用，那么如何更好地把家谱修好呢？
　　当下修谱中，存在“唯恐内容不厚、外延不广、印刷不奢”的现象，有的内容少，就通过上照片，放大字号，增加纸张厚度，让家谱变得更厚。有的追求外延广泛，一个姓氏绵延上下五千年，关联五湖四海。有的购买书号作为出版物公开发行，追求印刷精美、奢华，这都有违家谱本身的功能和修谱的目的和意义。
　　正如修谱人曹化明所认识到的，修家谱的时候我们都会面临繁与简、俗与雅、实与虚的问题。
　　“我觉得家谱就是写家里的事，记载家里历史，历史要真实才有意思，杜撰、演绎就没意思了。目前，人们修家谱中主要存在太虚、太空、太繁、太高调、太浮躁等乱象。现在的人‘唯恐不厚’，想在家里表现一把，买书号、找出版社、划定价……我们是‘唯恐太厚’。”曹化明总结了当前人们修家谱的几种误区。
　　修好家谱体现时代性，政府部门适当给予引导
　　家谱是一个家族的历史延续，许多人更多注重了历史性，却忽略了时代性。延安大学历史系教授杜林渊针对如何修好家谱提出了自己的意见：“修家谱确实费人费力，所以除了要有经济实力，还要分工明确，选一个有担当、有号召力的人来组织家族成员有序地调查、搜集资料，没必要包装豪华，应该更加注重内容。家训、家规中既沿用过去尊老爱幼、家族和睦等内容，也要加入爱国守法等新时代的内容。”
　　延安大学历史系讲师高建国就目前民间自发修家谱这种社会现象，在肯定其积极意义的同时，提出政府部门可适当给予引导，让其更加良性发展。
　　“目前，修家谱更多的是民间自发的一种行为，人们主动组织家族成员，集体筹措资金修家谱。这种自发的修家谱行为存在资金管理比较混乱和学术资料不加考证等突出问题，很多人修家谱没有考证的概念，有时也为了拉关系，对同姓氏不同族的人不加辨析，任意攀附，带有很强的随意性，我们不能说‘天下杨氏出洪奴，天下高氏出渤海’。所以，我觉得政府部门应该适当引导，除家族内部成立修家谱委员会外，还可以和大学学术机构合作或者请一些学术顾问，在人物关系、资料收集等方面给予把关。”