从宜川县城南关出发，翻过老虎梁，于宜韩路分叉处薛家坪村入境，顺川而下便是寿峰。
　　寿峰——因寨子山形似“寿”字而得名。上古若为翟境，北魏置永宁县，西魏改为太平县，隋朝改为咸宁县，五代周废咸宁县入义川县。历朝历代曾有匪患天灾，据说人口最多时约三万，现户籍人口四千多。是镶嵌在大梁山里的一颗璀璨明珠。
　　大梁山是陕北黄土高原最大的一条山脉，称之为黄河岸边之绿洲。
　　古梁山在大禹凿龙门之前，像一条巨龙横跨秦晋中部，是跨越黄河的桥梁。大禹治水，凿开龙门，切断梁山，在山西的部分叫吕梁山，在陕西的仍叫梁山。
　　大梁山位于陕西中部，山川相间，沟壑纵横，属黄土地貌型。东临黄河，西到洛河，与桥山为邻，北是陕北黄土高原，南是关中平原，主峰叫大梁，就是黄龙山的神道岭，海拔1783米。
　　寿峰在宜川的版图上属于一块凹地，土石相间。上临壶口，下靠龙门。上古时期，梁山和吕梁山为一体，山前黄河积水成一片汪洋，似大海，山下沟壑河水浸漫。山后崇山峻岭，莽莽森林，野兽众多，便于捕鱼狩猎，是古人类赖以生存的好地方。
　　盘古卜婚、黄龙人遗址、壶口龙王辿古人类遗址、大禹治水、桥山下的黄帝陵，黄河东岸人祖山、尧都区、稷山县等，充分印证古人类曾活跃在大梁山一带。
　　神话就是人话。
　　寿峰境内盘古山、蟒头山、寿峰寺“两山一寺”堪称古老神奇。
　　翻开乾隆十八年间吴炳所修的《宜川县志》，赫然有一句：“盘古山……在县东南一百四十里，孤峰突起，俯视万山，中有井，盛夏犹多积雪，石竭剥落难晓，传为盘古氏卜婚处。”
　　据马玉平先生盘古山考察记：盘古山双峰并峙，传说分公山、母山，此二山为盘古兄妹。盘古开天地之后，血族群婚制的兄妹二人本不想成婚，决定上山卜婚。于是，各携一爿磨扇，从山顶推滚而下，两扇石磨滚落山涧，竟然神奇地合在了一起。兄妹二人遵从天意，遂行婚配，繁衍了一地人口。无独有偶，在壶口之东的人祖山上也有类似的传说。人祖山也有穿线架，滚磨沟。伏羲兄妹二人在人祖山避过洪水之后，为了传宗接代，通过隔沟穿针引线，滚磨合扇结为伉俪。这个传说与盘古山的传说有异曲同工之妙。
　　传说盘古婚后有三个女儿。大女儿嫁到离硙子山四十里的院子川坡头村；二女儿嫁到集义的清河川善益村；三女儿嫁到寿峰，后到黄河边的蟒头山修养成仙。
　　蟒头山是宜川县人间仙境，陕西省国家级森林公园，壶口景区宗教旅游区。山峻且险，头入云端，像一条巨蟒腾空而起，山上有座娘娘庙，敬的神就是盘古的第三个女子。每年3月18日为蟒头山庙会节，四面八方香客络绎不绝。
　　山域总面积2120公顷。内有海拔1200米以上秀峰18座，明朝年间修建的圣母殿玄夭大帝庙、西岳庙、土地庙、祖师庙、夭神庙、戏楼、乐池、神井、将军台、石骨窑、南夭门、北夭门等，距今已有400余年的历史。
　　满山遍野870多公顷的白皮松，四季常青。登顶俯瞰，松涛林海，山势险峻，美不胜收。北望黄土高原丘壑纵横，南眺峰连叠嶂碧波万顷。原陕西省作协书记雷涛先生游览蟒头山后留言：“一山观二景，双目看江河。”
　　寿峰寺始建于金大定三年（1163），坐落在寺里村寿峰中学院内，坐北面南。硬山灰瓦顶，五架梁，檐下置卯榫斗拱，梁枋饰云纹白地彩画。正殿内墙有“十二元神”壁画，东侧有耳房一座，耳房南为配殿，大门口立石狮一对。据说寺院有一个古石洞，直通蟒头山，洞口早已封闭，未能探究。
　　白水川河，是悦动在大梁山的一根琴弦，是献给黄土高原一条洁白的哈达。
　　河水源于大梁山马坪沟，因水色白透清澈而得名。全线流长84.9公里，从老吉堡注入黄河。
　　“一水护田将村绕，两岸排闼送绿来。”白水川河一路走来，时而轻浅吟唱，时而高歌猛进，时而瘦身冰藏......穿行于千山万壑之间，汇集无数山泉小溪，绕过无数山脚，冲过无数堵头山，依恋村落周围，滋养两岸田园，日夜奔流投入黄河母亲的怀抱。
　　白水川，以寺里村为界，分为上中下三大段。寺里——卓里为中川，寺里——王河为下川，卓里——薛家坪为上川。
　　上川属于原始森林区，气温低，山高林茂川道窄，土地瘠薄适生长核桃树。乡民主要靠种秋庄稼、“跑山货”过光景，日子过得相对紧巴，七八十年代曾建有薛家坪林场。
　　中川开敞川台地多，一年麦秋“两料”播种。乡民相对富足，喜欢建造石窑居住。七十年代，知青在桌里村战天斗地，大有作为，建有卓里农业生态示范园、良种核桃园、山地苹果园和村民小学等，至今群众受益。
　　卓里电站，是张革一帮知青争资建造的，集灌溉与发电为一体的水利设施，1995年全乡实现“三通”，电站逐渐废弃。当年电站，尽管每天仅仅供电4~6小时，但是供电二十年间，基本解决了卓里大队和寿峰乡政府所在地居民照明问题。卓里——寺里村民，成为解放以来率先看上电视的乡民。尽管当时全乡仅有几台电视机，放电视时上下村群众跑路集中围观，但是这些群众是接受外界信息最早的寿峰乡民。是知青们“信念坚定，一心为公，实干担当，艰苦创业”的精神，推动先进理念、先进思想、先进思潮、先进技术率先走进封闭大山。
　　下川河流落差大，河床下切严重，多处呈现峡谷地带。田坪村峡谷崖高四五百米，崖壁凿有几处石寨子，据说是明清、民国时期乡民“跑土匪”的避难所。旱台地、坡洼地多，村民们喜欢修渠打坝，灌溉旱台地务弄庄稼。外婆家住在下川，菜园子修在河床河卵石间，春天的小葱、水萝卜，夏天的黄瓜、西红柿……对小时候的我最具吸引力。
　　以下川为轴，后岭贺家河梁，前岭（如意川小河流长不足十公里）打虎庙梁、抱泉梁，全是坡洼地，人均亩数多，二十世纪曾是寿峰夏粮主产区。
　　处暑打核桃，霜降下柿子。“两川三梁”川台地、旱台地、梯田地地垄边畔和村落周围，生长上千年的核桃树、柿子树比比皆是，产量产值稳中有增。1998年退耕还林后，适生地几乎全部种上花椒树，全乡花椒面积达到3万亩。
　　白水河是寿峰人民的生命之源，属季节河流。经年累月，形成一川大小不等的天然河塘。乡民们依山傍水面河而居，一年又一年，河塘里挑水、洗菜、洗澡、洗衣服.....多情的鱼儿欢快地飞翔浅底，高傲的白鹭信步水岸边觅食……
　　河蟹是白水河特产。炸河蟹，吃起来脆酥咸干有味，客人常常赞不绝口。一年秋季，朋友来寿峰玩，我俩亲自下河，缓缓搬起浅水区石块防水混，快手捉住藏在下面的螃蟹，不一会儿，就是半脸盆“收获”。回家揭盖撕脐洗净，下油锅炸熟呈金黄色，出锅勾芡再炸，一道硬菜基本就算整好。朋友向来讲究，拌了盘白萝卜条，把金黄色的炸河蟹摆趴在萝卜条上，大呼小叫要申请专利——蟹满金山。
　　白水河钓鱼，是我小时候去外婆家的最爱。那时候鱼钩要自制，用钳子夹住一根针屁股，针尖前段放在煤油灯外焰烧红，然后用钳子折弯成钓钩状。用一根纳鞋底麻绳细稍穿过针眼，系个死扣，再用一根木棍作竿，一根钓鱼竿就算研制成功。
　　鱼饵就地取材。把河边水草连泥带根一同拔起，一条条蚯蚓往往就在下面。掐一小截蚯蚓，穿在鱼钩上，钩尖似乎露出为限。鱼线上绑上一节细细小木棍做鱼漂，把鱼钩摔进河塘深水中，鱼漂下沉瞬间猛然拉起摔到岸上，一条活蹦乱跳的柳叶鱼拼命挣扎在草丛中……
　　甲鱼在白水河里一度盛产。小时候，外婆门前河心石上经常趴个甲鱼晒盖。路人一经发现，悄声猫腰捡石块砸，遗憾靶子总是不准。甲鱼听觉嗅觉灵敏，稍有响动，瞬间爬滚到水中，遁形匿迹。前些年，由于过度抓捕，白水河里的甲鱼几乎绝迹。
　　九十年代末，一好事乡民，将黄河里捞出的两条鲶鱼，摔在白水河里。三四年后，白水河两岸居民发现柳叶鱼不见了，取而代之是一河鲶鱼，于是又疯狂抓捕。在县城工作时，有一年四舅捎给我半斤大小六条鲶鱼，当天做了顿鱼汤，喝起来依旧是黄河鲶鱼那个味。发展全域旅游，似乎是寿峰基本实现社会主义现代化的必由之路。
　　寿峰境内山奇水秀，景色宜人。春季百花争艳，夏季碧野松涛，秋来红枫接霜，冬至玉树银花。神龟望海、蟒头风光、白水悠远、虎踞临风、寺里古刹、石华秋容、七月流火、柿林红叶并称为寿峰八景。
　　寿峰天蓝刺眼，风轻富氧。原生态山水，简直就是天然的植物园、动物园。花椒、核桃、柿子、连翘、防风，白皮松、油柏、刺槐，褐马鸡、金钱豹、林麝等等几百种动植物，与乡民和谐共生。
　　《桃池人家》大山做背景，柿树林做招牌，小桥流水做点缀，漫步其间，随意拍照，惬意舒心。这种自然风光，这种宁静、清新、祥和的天然圣境，应该是寿峰发展旅游的独特资本。
　　二十一世纪初，延安两区扶贫开发，市电视台摄制组一行从宜川出发，赴寿峰拍摄《黄河流过的村庄》宣传片。摄制组翻过老虎梁，一路惊讶感慨寿峰山水好……三天时间，拍摄了《黄河岸上的女乡长》《石马陵》《知青张革》三个专题。
　　2005年以来，宜川寿峰境内初步探明天然气储量600多亿立方米，无烟煤23.9亿吨，煤层气169亿立方米。今年8月份，陕西最美“1号公路”沿黄公路正式开通。蒙华铁路穿越寿峰卓里村而过。
　　寿峰偏僻封闭，2005年才实现县乡公路黑色化。但是，乡民的思想意识并不落伍，一首《红豆豆》歌谣佐证：“红豆豆煮米米，我大给我寻女婿；不要房上溜瓦的，就要槽上拴马的；不要耕地拿粪的，就要双手写字的。”
　　前几天，如意村支部书记马保民一行来延安招商，欲开发如意川旅游产业。
　　送走马保民，我一个人在想：抢抓乡村振兴战略实施机遇，如果把东头连接延黄公路的老吉堡——西头连接宜韩公路的薛家坪，一川公路加快升级改造。同时，做好山水两篇大文章，吸引外地游客消受寿峰自然风光，带动“本土”农产品开发，促成煤层气开发，寿峰的新征程一定会提前到站。