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山水寿峰
绿水青山就是金山银山。
从宜川县城南关出发，翻过老虎梁，于宜韩路薛家坪村入境便是寿峰。
寿峰历史久远，因寨子山形似“寿”字而得名。上古若为翟境，北魏置永宁县，西魏改为太平县，隋朝改为咸宁县，五代周废咸宁县入义川县，北宋太平兴国元年（976）因避赵匡义名讳，改义川县为宜川县。历朝历代曾有匪患天灾，据说人口最多时3万多，现户籍人口不足4000人。
寿峰在陕西宜川的版图上属于一块凹地，上临壶口，下靠龙门，土石相间，林草繁茂，是镶嵌在大梁山的一颗璀璨明珠。
大梁山位于陕西中部，是黄土高原最大的一条东西走向山脉。它东临黄河，西到洛河，与桥山为邻，北是陕北黄土高原，南是关中平原，主峰叫大梁，就是黄龙山的神道岭，海拔1783米。寿峰地处大梁山“C位”。
寿峰的“C位”虽然远不及秦岭占据大中国地理的“C位”，但是黄河岸上的寿峰应该是古人类赖以生存的美好家园。
传说古梁山在大禹凿龙门之前，像一条巨龙横跨秦晋中部，是跨越黄河的桥梁。大禹治水，凿开龙门，切断梁山，山西的部分叫吕梁，陕西的仍叫大梁。
远古时期，寿峰四周及黄河两岸一带积水汪洋，似大海。崇山峻岭，野兽出没，古人类捕鱼狩猎……现尚有盘古山、孟门山、壶口龙王辿遗址、黄龙人遗址，黄河东岸有人祖山、尧都区、稷山县等文化遗存。
寿峰的盘古山、蟒头山、寿峰寺、白水河堪称神奇。
据《宜川县志》载：“盘古山……在县东南一百四十里，孤峰突起，俯视万山，中有井，盛夏犹多积雪，石竭剥落难晓，传为盘古氏卜婚处。”
盘古山双峰并峙，传说分公山、母山，此二山为盘古兄妹。盘古开天地之后，血族群婚制下的兄妹二人本不想成婚，决定上山卜婚。于是，各携一爿磨扇，从山顶推滚而下，两扇石磨滚落山涧，竟然神奇地合在了一起。兄妹二人遵从天意，遂行婚配，繁衍了一地人口。无独有偶，在壶口之东的人祖山上也有类似的传说。人祖山也有穿线架，滚磨沟。伏羲兄妹二人在人祖山避过洪水之后，为了传宗接代，通过隔沟穿针引线，滚磨合扇结为伉俪。这个传说与盘古山的传说有异曲同工之妙。
传说盘古婚后有三个女儿。大女儿嫁到离硙子山四十里的院子川坡头村；二女儿嫁到集义的清河川善益村；三女儿嫁到寿峰，后在黄河岸边的蟒头山修养成仙。
蟒头山是陕西省国家级森林公园，壶口景区宗教旅游区。山峻且险，头入云端，像一条巨蟒腾空而起，山上有座娘娘庙，敬的神就是盘古的第三个女子。每年3月18日为蟒头山庙会节，四面八方香客络绎不绝。
山域总面积2120公顷。内有海拔1200米以上秀峰18座，明朝年间修建的圣母殿玄天大帝庙、西岳庙、土地庙、祖师庙、天神庙、戏楼、乐池、神井、将军台、石骨窑、南天门、北天门等，距今已有400余年历史。
满山遍野870多公顷的白皮松，四季常青。登顶俯瞰，松涛林海，山势险峻，美不胜收。北望黄土高原丘壑纵横，南眺峰连叠嶂碧波万顷。原陕西省作协书记雷涛游蟒头山留言：“一山观二景，双目看江河。”
寿峰寺始建于金大定三年（1163），坐落在寺里村寿峰中学院内，坐北面南。硬山灰瓦顶，五架梁，檐下置卯榫斗拱，梁枋饰云纹白地彩画。正殿内墙有“十二元神”壁画，东侧有耳房一座，耳房南为配殿，大门口立石狮一对。据说寺院有一个古石洞，直通蟒头山，洞口早已封闭，未能探究。
白水河是跃动在大梁山涧的一根琴弦，是献给黄土高原的一条洁白的哈达。
河水源于大梁山马坪沟，因水色白透清澈而得名。全线流长84.9公里，从老吉堡注入黄河。
白水河一路走来，时而轻浅吟唱，时而高歌猛进，时而瘦身冰藏……冲破千山万壑阻拦，汇集无数山泉小溪，日夜奔流投入母亲河怀抱。
上世纪七十年代，张革一帮北京知青在卓里村战天斗地，拦河大坝建造水电站。电站每天供电4-6小时，供电二十年间，基本解决了卓里村村民的照明问题，这一带村民成为解放以来率先看上电视的乡民。1995年全乡实现“三通”，电站废弃。
中下游河川的旱台地、坡洼地多，村民们喜欢修渠打坝、灌溉田地、务弄庄稼。外婆家住在下川，菜园子修在河床河卵石间，春天的小葱、莴笋、水萝卜惹人馋，夏秋的黄瓜、辣椒、西红柿令人喜爱。
下游河川落差大，河床下切严重，多处呈峡谷地带。田坪村峡谷高四五百米，崖壁凿有石寨子，据说是明清、民国时期“跑土匪”的避难所。
白水河属季节性河流。经年累月，形成一川大小不等的天然河塘。乡民依山傍水而居，一年又一年，在河塘里挑水、洗菜、洗澡、洗衣服……多情的鱼儿欢快地遨游浅底，高傲的白鹭信步水岸边觅食。
螃蟹是白水河特产，炸河蟹就是一道美味。缓缓搬起浅水区石块，快手捉住藏在下面的螃蟹，不一会儿就会有半脸盆儿“收获”。回家揭盖撕脐洗净，下油锅炸熟呈金黄色，出锅勾芡再炸，一道硬菜即可上桌。
在白水河钓鱼是儿时的记忆。鱼具要自制，用钳子夹住一根针屁股，针尖前段放在煤油灯外焰烧红，再用钳子折弯成钓钩状。用一根纳鞋底的麻绳细稍穿过针眼，系个死扣，鱼线上横系一节小木棍做鱼漂，再用细木棍做竿，一竿鱼具就算研制成功。鱼饵就地取材。连泥带根拔起河边水草，一条条蚯蚓伸缩草根泥孔。掐一小段蚯蚓的带血躯体，穿在鱼钩上，以钩尖似露出为限。甩鱼钩于河塘深水区，鱼漂下沉瞬间，猛然拉起摔到岸上，一条活蹦乱跳的柳叶鱼就挣扎在草丛中……
白水河一度盛产甲鱼。小时候，每当夏季，外婆门前的河心石上，时常趴只甲鱼晒盖。路人经过，悄声猫腰捡石块砸，遗憾靶子总是不准。警觉的甲鱼瞬间滚爬水中遁形匿迹。前些年因过度抓捕，现在别说甲鱼，连同水獭都几乎绝迹。
九十年代末，一好事乡民，将黄河里捞出的两条鲶鱼甩在白水河里。三四年后，白水河两岸居民惊奇地发现，白水河里的柳叶鱼不见了，取而代之的是一河鲶鱼，于是又疯狂抓捕。我在县城工作时，四舅捎给我六条半斤左右的鲶鱼，当天做了锅鱼汤。至今，舌尖上仿佛还留有那种味道。
绿水青山，既是自然财富，又是经济财富。
二十一世纪初，延安两区扶贫开发，市电视台赴寿峰拍摄《黄河流过的村庄》宣传片。摄制组翻过老虎梁，一路惊讶感慨寿峰山水风光好。三天时间，拍摄了《黄河岸上的女乡长》《石马陵》《知青张革》三个专题。
乡民古来视野开阔、思想超前，一首《红豆豆》歌谣佐证：“红豆豆煮米米，我大给我寻女婿；不要房上溜瓦的，就要槽上拴马的；不要耕地拿粪的，就要双手写字的。”
寿峰享有“花椒之乡”美誉，所产花椒颗粒饱满，色泽艳红，果肉厚坚，麻香味浓。宜寿路顺白水河川逆流而上，蒙华铁路穿境而过，沿黄公路悬挂于秦晋峡谷半山腰，5G领着大梁山加速跑。
实施乡村振兴战略，做好寿峰山水两篇大文章，吸引外地游客欣赏自然风光，带动“本土”农产品远销，促成天然气、煤层气开发，寿峰新征程一定会提前到站。
从宜川县城南关出发，翻过老虎梁，于宜韩路薛家坪村入境便是寿峰。
寿峰历史久远，因寨子山形似“寿”字而得名。上古若为翟境，北魏置永宁县，西魏改为太平县，隋朝改为咸宁县，五代周废咸宁县入义川县，北宋太平兴国元年（976）因避赵匡义名讳，改义川县为宜川县。历朝历代曾有匪患天灾，据说人口最多时3万多，现户籍人口不足4000人。
寿峰在陕西宜川的版图上属于一块凹地，上临壶口，下靠龙门，土石相间，林草繁茂，是镶嵌在大梁山的一颗璀璨明珠。
大梁山位于陕西中部，是黄土高原最大的一条东西走向山脉。它东临黄河，西到洛河，与桥山为邻，北是陕北黄土高原，南是关中平原，主峰叫大梁，就是黄龙山的神道岭，海拔1783米。寿峰地处大梁山“C位”。
寿峰的“C位”虽然远不及秦岭占据大中国地理的“C位”，但是黄河岸上的寿峰应该是古人类赖以生存的美好家园。
传说古梁山在大禹凿龙门之前，像一条巨龙横跨秦晋中部，是跨越黄河的桥梁。大禹治水，凿开龙门，切断梁山，山西的部分叫吕梁，陕西的仍叫大梁。
远古时期，寿峰四周及黄河两岸一带积水汪洋，似大海。崇山峻岭，野兽出没，古人类捕鱼狩猎……现尚有盘古山、孟门山、壶口龙王辿遗址、黄龙人遗址，黄河东岸有人祖山、尧都区、稷山县等文化遗存。
寿峰的盘古山、蟒头山、寿峰寺、白水河堪称神奇。
据《宜川县志》载：“盘古山……在县东南一百四十里，孤峰突起，俯视万山，中有井，盛夏犹多积雪，石竭剥落难晓，传为盘古氏卜婚处。”
盘古山双峰并峙，传说分公山、母山，此二山为盘古兄妹。盘古开天地之后，血族群婚制下的兄妹二人本不想成婚，决定上山卜婚。于是，各携一爿磨扇，从山顶推滚而下，两扇石磨滚落山涧，竟然神奇地合在了一起。兄妹二人遵从天意，遂行婚配，繁衍了一地人口。无独有偶，在壶口之东的人祖山上也有类似的传说。人祖山也有穿线架，滚磨沟。伏羲兄妹二人在人祖山避过洪水之后，为了传宗接代，通过隔沟穿针引线，滚磨合扇结为伉俪。这个传说与盘古山的传说有异曲同工之妙。
传说盘古婚后有三个女儿。大女儿嫁到离硙子山四十里的院子川坡头村；二女儿嫁到集义的清河川善益村；三女儿嫁到寿峰，后在黄河岸边的蟒头山修养成仙。
蟒头山是陕西省国家级森林公园，壶口景区宗教旅游区。山峻且险，头入云端，像一条巨蟒腾空而起，山上有座娘娘庙，敬的神就是盘古的第三个女子。每年3月18日为蟒头山庙会节，四面八方香客络绎不绝。
山域总面积2120公顷。内有海拔1200米以上秀峰18座，明朝年间修建的圣母殿玄天大帝庙、西岳庙、土地庙、祖师庙、天神庙、戏楼、乐池、神井、将军台、石骨窑、南天门、北天门等，距今已有400余年历史。
满山遍野870多公顷的白皮松，四季常青。登顶俯瞰，松涛林海，山势险峻，美不胜收。北望黄土高原丘壑纵横，南眺峰连叠嶂碧波万顷。原陕西省作协书记雷涛游蟒头山留言：“一山观二景，双目看江河。”
寿峰寺始建于金大定三年（1163），坐落在寺里村寿峰中学院内，坐北面南。硬山灰瓦顶，五架梁，檐下置卯榫斗拱，梁枋饰云纹白地彩画。正殿内墙有“十二元神”壁画，东侧有耳房一座，耳房南为配殿，大门口立石狮一对。据说寺院有一个古石洞，直通蟒头山，洞口早已封闭，未能探究。
白水河是跃动在大梁山涧的一根琴弦，是献给黄土高原的一条洁白的哈达。
河水源于大梁山马坪沟，因水色白透清澈而得名。全线流长84.9公里，从老吉堡注入黄河。
白水河一路走来，时而轻浅吟唱，时而高歌猛进，时而瘦身冰藏……冲破千山万壑阻拦，汇集无数山泉小溪，日夜奔流投入母亲河怀抱。
上世纪七十年代，张革一帮北京知青在卓里村战天斗地，拦河大坝建造水电站。电站每天供电4-6小时，供电二十年间，基本解决了卓里村村民的照明问题，这一带村民成为解放以来率先看上电视的乡民。1995年全乡实现“三通”，电站废弃。
中下游河川的旱台地、坡洼地多，村民们喜欢修渠打坝、灌溉田地、务弄庄稼。外婆家住在下川，菜园子修在河床河卵石间，春天的小葱、莴笋、水萝卜惹人馋，夏秋的黄瓜、辣椒、西红柿令人喜爱。
下游河川落差大，河床下切严重，多处呈峡谷地带。田坪村峡谷高四五百米，崖壁凿有石寨子，据说是明清、民国时期“跑土匪”的避难所。
白水河属季节性河流。经年累月，形成一川大小不等的天然河塘。乡民依山傍水而居，一年又一年，在河塘里挑水、洗菜、洗澡、洗衣服……多情的鱼儿欢快地遨游浅底，高傲的白鹭信步水岸边觅食。
螃蟹是白水河特产，炸河蟹就是一道美味。缓缓搬起浅水区石块，快手捉住藏在下面的螃蟹，不一会儿就会有半脸盆儿“收获”。回家揭盖撕脐洗净，下油锅炸熟呈金黄色，出锅勾芡再炸，一道硬菜即可上桌。
在白水河钓鱼是儿时的记忆。鱼具要自制，用钳子夹住一根针屁股，针尖前段放在煤油灯外焰烧红，再用钳子折弯成钓钩状。用一根纳鞋底的麻绳细稍穿过针眼，系个死扣，鱼线上横系一节小木棍做鱼漂，再用细木棍做竿，一竿鱼具就算研制成功。鱼饵就地取材。连泥带根拔起河边水草，一条条蚯蚓伸缩草根泥孔。掐一小段蚯蚓的带血躯体，穿在鱼钩上，以钩尖似露出为限。甩鱼钩于河塘深水区，鱼漂下沉瞬间，猛然拉起摔到岸上，一条活蹦乱跳的柳叶鱼就挣扎在草丛中……
白水河一度盛产甲鱼。小时候，每当夏季，外婆门前的河心石上，时常趴只甲鱼晒盖。路人经过，悄声猫腰捡石块砸，遗憾靶子总是不准。警觉的甲鱼瞬间滚爬水中遁形匿迹。前些年因过度抓捕，现在别说甲鱼，连同水獭都几乎绝迹。
九十年代末，一好事乡民，将黄河里捞出的两条鲶鱼甩在白水河里。三四年后，白水河两岸居民惊奇地发现，白水河里的柳叶鱼不见了，取而代之的是一河鲶鱼，于是又疯狂抓捕。我在县城工作时，四舅捎给我六条半斤左右的鲶鱼，当天做了锅鱼汤。至今，舌尖上仿佛还留有那种味道。
绿水青山，既是自然财富，又是经济财富。
二十一世纪初，延安两区扶贫开发，市电视台赴寿峰拍摄《黄河流过的村庄》宣传片。摄制组翻过老虎梁，一路惊讶感慨寿峰山水风光好。三天时间，拍摄了《黄河岸上的女乡长》《石马陵》《知青张革》三个专题。
乡民古来视野开阔、思想超前，一首《红豆豆》歌谣佐证：“红豆豆煮米米，我大给我寻女婿；不要房上溜瓦的，就要槽上拴马的；不要耕地拿粪的，就要双手写字的。”
寿峰享有“花椒之乡”美誉，所产花椒颗粒饱满，色泽艳红，果肉厚坚，麻香味浓。宜寿路顺白水河川逆流而上，蒙华铁路穿境而过，沿黄公路悬挂于秦晋峡谷半山腰，5G领着大梁山加速跑。
实施乡村振兴战略，做好寿峰山水两篇大文章，吸引外地游客欣赏自然风光，带动“本土”农产品远销，促成天然气、煤层气开发，寿峰新征程一定会提前到站。