●王金焕正在制作面花
    ●面花作品“跑老虎”
    ●面花作品“老寿星”
    ●王桂莲和老伴儿商讨毛麻绣制作工艺
    ●王桂莲绣好的毛麻绣作品
    ●雷明艳正在剪纸
　 记者 樊小帅 通讯员 雷蕾 白利民
　　洛川县位于关中和陕北的交界地带，在历史的不同时期留下了诸多的文化遗迹，也创造了灿烂的民间文化。自明清以来，由于生态的破坏，土地贫瘠，交通不便，加之在新秧歌运行期间洛川处于红白交界地带，较少受外来文化影响,完整地保留了刺绣、剪纸、面花、石雕等民间艺术。
　　上世纪80年代以后，经过当地文化工作者的抢救性挖掘、整理和提高，洛川民间艺术重新焕发出昔日的风采，犹如一朵朵烂漫的山花开放在洛川塬上，它不仅召唤着人们回忆过去的辉煌，也召唤着人们憧憬美好的未来。
　　该县自2004年启动非物质文化保护工程以来，先后普查了非物质文化17个门类1100多项，编纂普查资料汇编21册。收集民间作品、实物共计1000余件，先后有1项、9项、26项、71项被国务院、省、市、县政府公布为国家级、省级、市级和县级非物质文化遗产名录。1人、5人、16人和192人被公布为国家级、省级、市级、县级非遗代表性传承人。先后成立非物质文化遗产传习基地7个，非物质文化传习所9个，非物质文化遗产展示传播基地7个，非物质文化遗产生产性（经营）示范基地9个，非物质文化遗产整体性（保护）文化生态村13个。
　　王金焕：捏在面花上的情怀
　　面花，也叫“花馍”，是麦面和水后加入各种颜色捏制成不同造型的民间艺术形式，是一种独具地方特色的艺术品。中国北方常以面食为主，花馍作为一种面塑品，已有千年历史，形成了独特的艺术风格和完整的创作体系。而点缀其上的面花色彩斑斓、造型别致，尤为精致。陕西农村每逢婚丧嫁娶、过年过节，乡亲们都会制作出各种各样的花馍。
　　在洛川县作善村一家面花店里，55岁的王金焕正在加紧制作用于结婚的花馍。“‘一条龙一条凤’，给娃娃结婚做龙凤双喜馍，祝愿娃娃龙凤呈祥、百年好合。”洛川县面花制作技艺传承人王金焕说，花馍在农村来说，用途比较广泛，娃娃满月、四时八节，村里红白喜事，大多时候都有人来订花馍。
　　据王金焕介绍，嫁到作善村以后，每到逢年过节，村里常常举办面花大赛，这一“赛”，就加深了她对面花制作的喜爱。看着一块块面团经过揉捏，在自己手中变成了花鸟人兽，非常有趣，便常常私下研究学习。
　　“面花制作很有讲究，颜色搭配、造型塑造、面的软硬程度都得一一把关。”王金焕告诉记者，除了面花自身的搭配，周边配饰也十分讲究，牡丹、玫瑰、菊花等都得和面花主体搭配得当。
　　记者在王金焕家中看到，她新创作的“跑老虎”“馄饨”“老寿星”等面花作品，贴近生活、大气逼真，很是俊美。花朵、小动物等被插在一块泡沫板上，似一个舞台。它们造型千姿百态、栩栩如生，着色艳丽夸张，具有显著的民间艺术特点。
　　王金焕说，和面、醒面、揉面、捏面、蒸面、插花搭配，一定要将面揉好揉光揉硬，否则面花就立不起来。而制作面花的工具非常简单，就是日常生活中所用的梳子、镊子、剪刀等。
　　说话间，已经来来去去有好几位顾客专程前来定制花馍，有给新婚夫妇定做“馄饨”的，有给新生儿定做“老虎”的，还有给老人过寿定制“老寿星”的。王金焕告诉记者：“制作面花的过程比较繁琐，一般都需要提前三天预订，这样就有足够的时间制作出顾客满意的作品。”
　　在王金焕心里，面花已然成为她生活的一部分。面花创作则更多的是把美好的夙愿、虔诚的祝福以及对生活的憧憬，一起融入花馍之中，来表达对美好生活的向往。如今，随着王金焕面花捏制水平和知名度的提高，找她定制花馍的人越来越多，年收入可达近5万元。
　　王桂莲：绣在麻袋上的生活
　　毛麻绣是洛川民间美术工作者在传统剪纸、刺绣、农民画的基础上大胆设计、推陈出新的一种新型工艺品。以麻袋片为底，用彩色的毛线、棉线为原料，采用扎、织、绣的方法制作而成，不但具有剪纸的特点，而且具备刺绣的风韵，工艺精细，为我国民间艺苑中软雕艺术的出新另辟了蹊径。
　　家住洛川县屯里村的王桂莲是洛川毛麻绣的县级传承人，今年已经58岁的她在谈起毛麻绣创作时仍然乐此不疲，“创作毛麻绣让我的感情和生活有了寄托，不同题材的作品有不同的内涵，它是我表达情感的一种方式。”
　　在王桂莲的“洛川县毛麻绣传习所”里，四周的墙壁、落地的橱窗里满满当当地摆放着她的作品和获奖证书，在她看来，这些毛麻绣不是作品，而是她内心深处的记忆。传习所桌子上厚厚的“来客登记本”记录了自2005年以来专程来这里参观学习的各大事件，像是在向来客诉说着这里的故事。
　　翻开厚厚的“来客登记本”，王桂莲笨拙的笔迹映入眼帘，这个小学文化程度的农村妇女，用歪曲的文字记录着来自于西安各大高校、民间爱好者及其他省份甚至国外游客前来参观学习的事件详情。
　　王桂莲的老伴儿告诉记者，他们专程购置了桌椅、框架、麻布片等物品，以供前来参观的游客学习体验。妻子也会在教授毛麻绣制作的过程中，把洛川特色融入课堂之中，宣传推介洛川的民间艺术和地方特色。但今年由于疫情的影响，他已经婉言相拒了好多波游客。
　　谈起学习毛麻绣的初衷，王桂莲坦言道：“一开始是为了贴补家用，后来是真的喜爱，常常在吃饭睡觉时考虑作品主题如何用图画去表达，反反复复地去推敲重塑，就是为了能够更好地展现出作品的文化内涵。”对王桂莲来说，毛麻绣上绣的内容是一代人生活的真实写照，体现了一个地域的特点。
　　她告诉记者：“毛麻绣创作的灵感多是来源于生活，她想把见过的东西用毛麻绣表达出来。平绒、粗布等材质作为底料太细密，将画绣到上面没有麻袋的效果好，也显示不出毛麻绣粗犷、大气的意味。”在她的作品里，既有表现生产生活场景的《采摘苹果》《锄禾》《庆丰收》，也有展现习俗节气的《老鼠嫁女》《迎亲》《端午》等，都具有极其鲜明的地域文化特征和浓郁的乡土生活气息。
　　如今的毛麻绣既是王桂莲的爱好，也是她的产业。很多前来参观旅游、外出走亲访友的顾客，都会找上门来购买她的作品。不仅如此，王桂莲还将自己的手艺教给老伴儿、女儿、儿媳，如今，一大家子里出了四个传承人。王桂莲说：“我会一直绣下去，也希望这种展现农家生活的传统手工艺品能得到更多人的喜爱。”
　　雷明艳：剪在红纸上的文化
　　洛川剪纸起源于服装裁剪和服装装饰艺术，主要形式有窗花、炕围花、顶棚花、板甲对子、云子等，内容包含了男耕女织、婚丧嫁娶等民风民俗和广大人民群众生产生活的方方面面。它既有陕北剪纸的粗犷厚重之美，又有关中剪纸的精细装饰之美。
　　洛川剪纸具有非常深厚的群众基础，上世纪80年代以前，几乎所有的洛川妇女能都剪几下子，雷明艳就其中的一个代表。
　　1955年出生于秦关乡柳家庄村的雷明艳，从小受奶奶的影响就对戏曲和剪纸艺术情有独钟。“13岁时，有天放学回来看见奶奶不在，就用她的剪刀剪了一只狗，看起来还挺像。”回忆起与剪纸结缘的过程，雷明艳眼神柔和，打那以后，她就常常跟在奶奶身后学习。
　　因为有了兴趣，雷明艳觉得剪纸是一件好玩的事情。“农闲时我就拿起剪刀剪纸。我什么都剪，窗花、炕围子……渐渐地，我在十里八乡有了名气，成了文化馆的业余作者。”雷明艳告诉记者，1979年，她创作的《百鸟图》受到专家的肯定，被推荐到延安参加剪纸班学习，见到当时民间美术大师靳之林先生，并成为他的学生。
　　让雷明艳记忆深刻的是自己在培训班仿画了一匹欧式风格的马，得意之余拿给靳先生炫耀，却反遭批评：“民族传承的东西应该是土土的，沾满泥土气息的，这才是民间艺术应有的样子，它是不随波逐流的。”
　　这一番话，让本就剪着玩的雷明艳瞬间醍醐灌顶。民间艺术？什么是民间艺术，它有怎样的思想内涵？经过苦苦思索，雷明艳对土土的、沾满泥土气息的民间艺术有了新的理解，它是历久弥新的文化遗产呀。
　　从那以后，雷明艳对剪纸有了新的理解和态度，剪出的作品更具神韵和内涵。她的作品辗转各地参加展览，多次获得省市大奖。尤其是1992年参展的《金山》《银山》《猫头鹰》等剪纸作品，获得了当时的一等奖；《狮子舞》《花园里》在陕西比赛中荣获二等奖。
　　因剪纸作品独具匠心，常常被外地朋友购买收藏。雷明艳先后被评为洛川南派剪纸第三代传承人，延安市非遗剪纸代表性传承人，陕西省农民画协会会员，洛川县人大代表、政协委员。
　　“我会努力发挥传承人的作用，把剪纸艺术传承下去。”雷明艳信心满满地说。