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赶牲灵
一首民歌一种生态，延长石油改变了陕北营造着未来。这是陕北最后的“赶牲灵”——铃铛声中，“赶牲灵”退出舞台；铃铛声中，泵油车唤醒高原；铃铛声中，载满油品的列车缓缓启程；铃铛声中，远洋货轮链接起了黄土高原与蔚蓝的大海。
一
走头头的那个骡子哟
三盏盏的那个灯
哎呀戴上了那个铃子哟
哇哇的那个声
白脖子的那个哈巴哟
朝南地那个咬
哎呀赶牲灵的那个人儿哟
过呀来了
你若是我的哥哥哟
你就招一招手
哎呀你不是我的哥哥哟
走你的那个路
哎呀你不是我的哥哥哟
走你的那个路
在陕北，这首耳熟能详的民歌有着强盛的生命力，旋律一响谁都能哼上两句。曲子悠扬明快，伴随着一点点撒娇的情趣，表现出苦难之下依旧不舍的乐观与自信。
高原荒僻，早年间交通不便，许多家居用品都要通过“赶牲灵”流通交易。“赶牲灵”的多是后生，翻山过河，走村串镇，行色匆匆。长年累月往返于固定的线路，一来二去沿途就有了芳心暗许的妹子，听见铃铛便一溜风跑上硷畔，暗号早约好了，是哥哥就招一招手，不是哥哥就走你的路。
你不去那个搂柴哎吆吆
硷畔上的那个站
把我们这些年轻轻人呀
心呀嘛心搅乱呀
这首民歌是后生唱给妹子的，情境类似，相当于《赶牲灵》的场景注解：装着搂柴的妹子心急火燎地站在硷畔，红鞋鞋花袄袄，哥哥心乱了，其他年轻人的心也乱了。
二
今天，专从延长石油的角度解读一下《赶牲灵》。
在陕北，最能体现乡土特色的文化载体首推陕北民歌；而历史最为悠久、最能代表民族工业的唯有延长石油。进入新世纪，改组后的延长石油其总部迁往西安，但主体基础仍在陕北。树高千尺离不了根，延长石油的魂一直在黄土高原怀中。
陕北民歌孕育自黄土，作为大众创作的生活史诗，不仅反映了人民的生活状态，也记录着陕北的社会历史；延长石油土生土长，其渊源远远早于陕北民歌，自“高奴，有洧水，肥可燃”以来，近2000年的历史不仅催生了“石油”一词，也催生了中国陆上最早的油田。20世纪初，一系列有着本土特色的石油开发被写进历史，见证着中国石油工业的早期发展。
如果，延长石油与陕北民歌相融互联，将会滋生出怎样的情感与意象？
这首经典我多次唱过，每次过黄河去东岸的大宁都要唱给那里的朋友。至于听，印象最深是东方歌舞团的远征，结尾处的一扭身、一甩辫、一努嘴，表现出陕北女子的万种风情。印象最特别的则是拓永祥，这位石油学者生于斯长于斯，对这片土地情感深厚。由于特殊的人生阅历与工作感悟，“赶牲灵”和“延长石油”在他身上产生了微妙的碰撞。遇有酒场，当老拓不停重复着“友谊万岁”的时候，只要谁说拓老师来一曲《赶牲灵》吧？老拓不辞，一嗓唱出，慷慨大气，改了曲风。他有自己的领悟，其《延油史话》写到工人吆驴运油时深有感叹：当年运油的队伍像不像“赶牲灵”啊？
老拓唱出的厚重算是后人的一份敬意与缅怀吧——历史找到拓永祥，他也完成了这份使命。
三
1935年油厂解放有着划时代的意义。随着党支部的建立，高登榜以特派员的身份成了延长石油的第一任党支部书记，之后永坪也分设了党支部。《永坪油田志》这样记载：“1935年，共产党员郭铁全被派到永坪钻井队当钻工，负责交通联络、照看永坪矿区，后被任命为永坪矿区党支部书记。”那会儿，永坪有一批民国政府留下来的钻探设备，全是进口的贵重物件，“照看永坪矿区”主要就是要把这批资产看护好。至于“负责交通联络”后文会有解答。
永坪无炼油设备，原油采出只能就地存放，钻成的几口井相继出油，产量虽微也积少成多。原油易燃，加上时局动荡、战事频繁，存得多了总是一个隐患。郭铁全上任后集思广益地组建起一支畜力运输队，将原油运往延长。
《中国油气田开发志·延长油气区卷》对运油过程描述得十分详细：“1935年10月，永坪油田原油采出后，装进油瓶或油篓子，用毛驴、骡马驮运至延长炼油厂。铁制油瓶一瓶可装原油40公斤，每头牲畜驮两瓶。油瓶不足时用油篓子，油篓子系柳条编制，里外裱糊厚纸，涂上桐油、猪血防止渗漏。永坪至延长路程两天，风吹日晒，油瓶封闭不严，轻组分挥发多。运输队每月运油5次，每次约1.5吨；运油费用较高，每百担约两元多，仅运费就占到油矿总支出的三分之一。”
这里蕴含着许多信息：装油不仅有油篓子，还有铁制的油瓶，这种工业流水线上出来的东西当时在陕北可是新鲜玩意；运油行程两天，中途歇一晚，由此推出永坪至延长行程在百公里左右；每月5次，每次驮运1.5吨，每月也就七八吨的工作量；每头牲畜负重80公斤，1500公斤需要牲畜近20头；队伍如此庞大，人和牲畜都要吃喝，成本自然很高。
志书严谨不容发挥，而我们则可跳出志书给想象插上翅膀：一溜负重的牲灵，几个精干的后生；沟峁起伏，人铃交织，活脱脱的一支“赶牲灵”的队伍！
马车不多，毛驴是运油主力，每当铃铛响起，不知详情的沿途百姓真以为“赶牲灵”的过来了，扶老携幼一探究竟。赶着赶着，再遇村过户老乡就明白了：这哪是“赶牲灵”的，是人家油厂的运油队啊！
出门多的老乡都知道永坪有个钻井事务所，那可是正儿八经的国家部门，进进出出全是地地道道的公家人，吃着皇粮，领着俸禄，穿戴整齐，容光焕发，能给他们运油也算沾着公家边了，于是目光艳羡，热情有加。足不出村的老人第一次听说“石油”，颤巍巍凑在驴前嗅一嗅、摸一摸；年轻人思维活跃，几次往来便与工人熟惯，有一些就随着“赶牲灵”进了油厂。
四
出永坪，沿川道奔西南一路而下，经董家湾、刘家渠、佘家塔、贺家渠、樊家川、鲁家屯、鲍家河、蟠龙、青化砭，这一带梁高坡陡，路窄沟深。一个村庄一洼桃花，一个村庄一沟红枣，四季轮转间添了些许诗情画意，也打发了不少孤独寂寞。
一过姚店出了山沟，正南偏东进入延河川道，视野更加开阔，听着水声就到了甘谷驿。延安、延长、延川三地相汇于此，商者、耕者、兵者络绎不绝，而今又多出的一队油厂人马算“工者”还是“油者”？头顶“白羊肚”挥手执长鞭，确实有点像“赶牲灵”的！时代洪流中，这些“脚夫”的身份正悄悄地发生着变化。
天色渐晚，人困马乏，就此歇下。天南海北，东来西往，留宿一夜，信息互通，延长石油的名头就这样传往四方。第二天匆匆早起再次出发，先是杨家湾然后寨子川，接着李家湾、黑家堡、中村、瓦村等地，十里不同俗，一个个村庄形态各异。
川道水多，夏季里满眼绿汪汪的一川，心随境迁，有人唱开了：
你若是我的妹子哟
我就招一招手
哎呀你不是我的妹子哟
我就走我的那个路
这一次，唱歌人与歌中人互换角色，心里装着妹子的年轻人立即应声，扭捏招手，惹来哄然大笑。笑声中过了七里村，再坚持七里就到了延长。
一次郭铁全开会回延长，顺便一同出发，工人打趣：“书记也跟我们一起赶牲灵啊！”郭铁全回应：“赶啊！早就想赶一回。”之所以这样自有想法，是因为两名职工矛盾已久，郭书记听到一点风声，就利用这个机会单独聊聊。时逢初秋，前两天刚下过一场雨，田野草木茂盛，两人并肩跟走驴后。起初只听郭书记一人叨叨，临近贺家渠开始两人对答，刚过鲍家河村口那名工人就放下了包袱。回程再找另一位，一去一回问题就解决了，也打发了一路上的孤寂。
自那以后，有机会他就利用“赶牲灵”与工人交流谈心交流，顺便收集信息指导生产，很多工作完成在了运油途中，将支部建在了“赶牲灵”的驴背上。前文“负责交通联络”一说，这时正与“赶牲灵”不谋而合了。
那时油厂在县城西门外，运油队伍一到，有人高喊：“永坪家进门了！”有时也喊：“赶牲灵的过来了！”大家都知道咋回事，闻声赶来相帮，每月四五次回回都像过节。油卸完了，一人几碗和杂面下肚，小年轻陆续围拢，缠着“赶牲灵”的“哥哥”讲讲路上见闻，特别是从甘谷驿听来的那些故事。
油灯亮起，“哥哥”被围中间。王竹泉、潘钟祥永坪挖石槽、进口设备如何从延水关运抵永坪、峪子沟半夜遇狼、红军会师等等就这样被工人们所知，“赶牲灵”成了传播信息的“媒体”。有时高登榜也过来凑凑热闹，大伙放不开，领导乐和乐和便去忙了。领导一走即刻活跃，佘家塔的“兰花花”看上了钻井队的谁谁谁，黑家堡的“四妹子”快出嫁了，还有那些来自宁甘、内蒙古等地的趣事要闻，真真假假，虚虚实实，嘻嘻哈哈地滋润着年轻人。
中国这块地面从不缺故事，蒲松龄摆个茶摊就写出了《聊斋志异》，好在延长石油也有张丙昌、龙南阳、拓永祥等人，为后人留下来《延长油矿沿革史》《延长油矿史》和《延油史话》这些书籍，为研究历史提供了宝贵的资料。
五
那几年时局动荡、战事频繁，延长这块一直不景气，钻机支援了玉门，打成的几口井也都产量恓惶，炼油几乎全凭“赶牲灵”维系。平时冷冷清清，只有“赶牲灵”的到了才红火一阵。
1938年末，永坪204井加深后单井月产提高到七八吨，再运油还得再添牲畜，陈振夏建议将延长炼油房闲置的一台炼油单独釜运往永坪。1939年开春后单独釜早就拆好，就是等不上“赶牲灵”的过来，延长这面不免焦虑，到底咋回事？也该来了啊！
三五天等过终于来了，原来一座过水桥坍塌，赶修后才得以通行。第二天护送单独釜上路，陈振夏想着早点到，一路匆忙，赶黑歇在了青化砭。几个青工不解，这个廋廋弱弱的外地人哪来这么大的劲气？入夜仍有寒意，第一回体验“赶牲灵”的陈振夏那一晚睡得特别酣畅。
第二天晌午抵达永坪，比平时早到了小半天，陈振夏立即组织力量安装。那会人胆大，会不会都敢上手，一个字，都是“干”出来的。当晚，单独釜下火焰熊熊，人们相围起舞，陈振夏也陶醉了：
走头头的那个骡子哟
三盏盏的那个灯
哎呀戴上了那个铃子哟
哇哇的那个声
什么时候他也听会了这首曲子，一个操着吴侬软语的南方人唱起信天游，还真有点黄土的韵味。
陈振夏的歌声中，延长炼油房的火种第一次在永坪点燃。有开始便有结束，随着永坪炼油的逐渐发展，源于生产止于生产的“赶牲灵”也完成了它的历史使命。多事之秋的低谷时期，家底微薄的永坪默默支撑着延长，“赶牲灵”将两地连成一个整体，“油大哥”“油二哥”携手抱团挺了过来，再艰难延长也一直“延长”着。
1940年，“起家井”在“延一井”旁横空出世，为“赶牲灵”画上了一个大大的感叹号“！”一根竖线一个圆点，一条线路一口油井，形象地阐明了它们之间的关系。
一个新的时代开启了——这是“赶牲灵”赶出来的一个时代啊！
六
一个个村庄、打过照面的老人少年、同宿骡马店的各路人等，都在那段岁月与延长石油产生过交集，留下了故事，沉淀着文化。永坪—蟠龙—青化砭—姚店—甘谷驿—七里村，高原上油路颠簸，黄土下油河涌动，谁说那不是延长的“丝绸之路”？谁说那不是石油的“茶马古道”？一曲《赶牲灵》就是最原始、最古老的“延长之歌”啊！
一
走头头的那个骡子哟
三盏盏的那个灯
哎呀戴上了那个铃子哟
哇哇的那个声
白脖子的那个哈巴哟
朝南地那个咬
哎呀赶牲灵的那个人儿哟
过呀来了
你若是我的哥哥哟
你就招一招手
哎呀你不是我的哥哥哟
走你的那个路
哎呀你不是我的哥哥哟
走你的那个路
在陕北，这首耳熟能详的民歌有着强盛的生命力，旋律一响谁都能哼上两句。曲子悠扬明快，伴随着一点点撒娇的情趣，表现出苦难之下依旧不舍的乐观与自信。
高原荒僻，早年间交通不便，许多家居用品都要通过“赶牲灵”流通交易。“赶牲灵”的多是后生，翻山过河，走村串镇，行色匆匆。长年累月往返于固定的线路，一来二去沿途就有了芳心暗许的妹子，听见铃铛便一溜风跑上硷畔，暗号早约好了，是哥哥就招一招手，不是哥哥就走你的路。
你不去那个搂柴哎吆吆
硷畔上的那个站
把我们这些年轻轻人呀
心呀嘛心搅乱呀
这首民歌是后生唱给妹子的，情境类似，相当于《赶牲灵》的场景注解：装着搂柴的妹子心急火燎地站在硷畔，红鞋鞋花袄袄，哥哥心乱了，其他年轻人的心也乱了。
二
今天，专从延长石油的角度解读一下《赶牲灵》。
在陕北，最能体现乡土特色的文化载体首推陕北民歌；而历史最为悠久、最能代表民族工业的唯有延长石油。进入新世纪，改组后的延长石油其总部迁往西安，但主体基础仍在陕北。树高千尺离不了根，延长石油的魂一直在黄土高原怀中。
陕北民歌孕育自黄土，作为大众创作的生活史诗，不仅反映了人民的生活状态，也记录着陕北的社会历史；延长石油土生土长，其渊源远远早于陕北民歌，自“高奴，有洧水，肥可燃”以来，近2000年的历史不仅催生了“石油”一词，也催生了中国陆上最早的油田。20世纪初，一系列有着本土特色的石油开发被写进历史，见证着中国石油工业的早期发展。
如果，延长石油与陕北民歌相融互联，将会滋生出怎样的情感与意象？
这首经典我多次唱过，每次过黄河去东岸的大宁都要唱给那里的朋友。至于听，印象最深是东方歌舞团的远征，结尾处的一扭身、一甩辫、一努嘴，表现出陕北女子的万种风情。印象最特别的则是拓永祥，这位石油学者生于斯长于斯，对这片土地情感深厚。由于特殊的人生阅历与工作感悟，“赶牲灵”和“延长石油”在他身上产生了微妙的碰撞。遇有酒场，当老拓不停重复着“友谊万岁”的时候，只要谁说拓老师来一曲《赶牲灵》吧？老拓不辞，一嗓唱出，慷慨大气，改了曲风。他有自己的领悟，其《延油史话》写到工人吆驴运油时深有感叹：当年运油的队伍像不像“赶牲灵”啊？
老拓唱出的厚重算是后人的一份敬意与缅怀吧——历史找到拓永祥，他也完成了这份使命。
三
1935年油厂解放有着划时代的意义。随着党支部的建立，高登榜以特派员的身份成了延长石油的第一任党支部书记，之后永坪也分设了党支部。《永坪油田志》这样记载：“1935年，共产党员郭铁全被派到永坪钻井队当钻工，负责交通联络、照看永坪矿区，后被任命为永坪矿区党支部书记。”那会儿，永坪有一批民国政府留下来的钻探设备，全是进口的贵重物件，“照看永坪矿区”主要就是要把这批资产看护好。至于“负责交通联络”后文会有解答。
永坪无炼油设备，原油采出只能就地存放，钻成的几口井相继出油，产量虽微也积少成多。原油易燃，加上时局动荡、战事频繁，存得多了总是一个隐患。郭铁全上任后集思广益地组建起一支畜力运输队，将原油运往延长。
《中国油气田开发志·延长油气区卷》对运油过程描述得十分详细：“1935年10月，永坪油田原油采出后，装进油瓶或油篓子，用毛驴、骡马驮运至延长炼油厂。铁制油瓶一瓶可装原油40公斤，每头牲畜驮两瓶。油瓶不足时用油篓子，油篓子系柳条编制，里外裱糊厚纸，涂上桐油、猪血防止渗漏。永坪至延长路程两天，风吹日晒，油瓶封闭不严，轻组分挥发多。运输队每月运油5次，每次约1.5吨；运油费用较高，每百担约两元多，仅运费就占到油矿总支出的三分之一。”
这里蕴含着许多信息：装油不仅有油篓子，还有铁制的油瓶，这种工业流水线上出来的东西当时在陕北可是新鲜玩意；运油行程两天，中途歇一晚，由此推出永坪至延长行程在百公里左右；每月5次，每次驮运1.5吨，每月也就七八吨的工作量；每头牲畜负重80公斤，1500公斤需要牲畜近20头；队伍如此庞大，人和牲畜都要吃喝，成本自然很高。
志书严谨不容发挥，而我们则可跳出志书给想象插上翅膀：一溜负重的牲灵，几个精干的后生；沟峁起伏，人铃交织，活脱脱的一支“赶牲灵”的队伍！
马车不多，毛驴是运油主力，每当铃铛响起，不知详情的沿途百姓真以为“赶牲灵”的过来了，扶老携幼一探究竟。赶着赶着，再遇村过户老乡就明白了：这哪是“赶牲灵”的，是人家油厂的运油队啊！
出门多的老乡都知道永坪有个钻井事务所，那可是正儿八经的国家部门，进进出出全是地地道道的公家人，吃着皇粮，领着俸禄，穿戴整齐，容光焕发，能给他们运油也算沾着公家边了，于是目光艳羡，热情有加。足不出村的老人第一次听说“石油”，颤巍巍凑在驴前嗅一嗅、摸一摸；年轻人思维活跃，几次往来便与工人熟惯，有一些就随着“赶牲灵”进了油厂。
四
出永坪，沿川道奔西南一路而下，经董家湾、刘家渠、佘家塔、贺家渠、樊家川、鲁家屯、鲍家河、蟠龙、青化砭，这一带梁高坡陡，路窄沟深。一个村庄一洼桃花，一个村庄一沟红枣，四季轮转间添了些许诗情画意，也打发了不少孤独寂寞。
一过姚店出了山沟，正南偏东进入延河川道，视野更加开阔，听着水声就到了甘谷驿。延安、延长、延川三地相汇于此，商者、耕者、兵者络绎不绝，而今又多出的一队油厂人马算“工者”还是“油者”？头顶“白羊肚”挥手执长鞭，确实有点像“赶牲灵”的！时代洪流中，这些“脚夫”的身份正悄悄地发生着变化。
天色渐晚，人困马乏，就此歇下。天南海北，东来西往，留宿一夜，信息互通，延长石油的名头就这样传往四方。第二天匆匆早起再次出发，先是杨家湾然后寨子川，接着李家湾、黑家堡、中村、瓦村等地，十里不同俗，一个个村庄形态各异。
川道水多，夏季里满眼绿汪汪的一川，心随境迁，有人唱开了：
你若是我的妹子哟
我就招一招手
哎呀你不是我的妹子哟
我就走我的那个路
这一次，唱歌人与歌中人互换角色，心里装着妹子的年轻人立即应声，扭捏招手，惹来哄然大笑。笑声中过了七里村，再坚持七里就到了延长。
一次郭铁全开会回延长，顺便一同出发，工人打趣：“书记也跟我们一起赶牲灵啊！”郭铁全回应：“赶啊！早就想赶一回。”之所以这样自有想法，是因为两名职工矛盾已久，郭书记听到一点风声，就利用这个机会单独聊聊。时逢初秋，前两天刚下过一场雨，田野草木茂盛，两人并肩跟走驴后。起初只听郭书记一人叨叨，临近贺家渠开始两人对答，刚过鲍家河村口那名工人就放下了包袱。回程再找另一位，一去一回问题就解决了，也打发了一路上的孤寂。
自那以后，有机会他就利用“赶牲灵”与工人交流谈心交流，顺便收集信息指导生产，很多工作完成在了运油途中，将支部建在了“赶牲灵”的驴背上。前文“负责交通联络”一说，这时正与“赶牲灵”不谋而合了。
那时油厂在县城西门外，运油队伍一到，有人高喊：“永坪家进门了！”有时也喊：“赶牲灵的过来了！”大家都知道咋回事，闻声赶来相帮，每月四五次回回都像过节。油卸完了，一人几碗和杂面下肚，小年轻陆续围拢，缠着“赶牲灵”的“哥哥”讲讲路上见闻，特别是从甘谷驿听来的那些故事。
油灯亮起，“哥哥”被围中间。王竹泉、潘钟祥永坪挖石槽、进口设备如何从延水关运抵永坪、峪子沟半夜遇狼、红军会师等等就这样被工人们所知，“赶牲灵”成了传播信息的“媒体”。有时高登榜也过来凑凑热闹，大伙放不开，领导乐和乐和便去忙了。领导一走即刻活跃，佘家塔的“兰花花”看上了钻井队的谁谁谁，黑家堡的“四妹子”快出嫁了，还有那些来自宁甘、内蒙古等地的趣事要闻，真真假假，虚虚实实，嘻嘻哈哈地滋润着年轻人。
中国这块地面从不缺故事，蒲松龄摆个茶摊就写出了《聊斋志异》，好在延长石油也有张丙昌、龙南阳、拓永祥等人，为后人留下来《延长油矿沿革史》《延长油矿史》和《延油史话》这些书籍，为研究历史提供了宝贵的资料。
五
那几年时局动荡、战事频繁，延长这块一直不景气，钻机支援了玉门，打成的几口井也都产量恓惶，炼油几乎全凭“赶牲灵”维系。平时冷冷清清，只有“赶牲灵”的到了才红火一阵。
1938年末，永坪204井加深后单井月产提高到七八吨，再运油还得再添牲畜，陈振夏建议将延长炼油房闲置的一台炼油单独釜运往永坪。1939年开春后单独釜早就拆好，就是等不上“赶牲灵”的过来，延长这面不免焦虑，到底咋回事？也该来了啊！
三五天等过终于来了，原来一座过水桥坍塌，赶修后才得以通行。第二天护送单独釜上路，陈振夏想着早点到，一路匆忙，赶黑歇在了青化砭。几个青工不解，这个廋廋弱弱的外地人哪来这么大的劲气？入夜仍有寒意，第一回体验“赶牲灵”的陈振夏那一晚睡得特别酣畅。
第二天晌午抵达永坪，比平时早到了小半天，陈振夏立即组织力量安装。那会人胆大，会不会都敢上手，一个字，都是“干”出来的。当晚，单独釜下火焰熊熊，人们相围起舞，陈振夏也陶醉了：
走头头的那个骡子哟
三盏盏的那个灯
哎呀戴上了那个铃子哟
哇哇的那个声
什么时候他也听会了这首曲子，一个操着吴侬软语的南方人唱起信天游，还真有点黄土的韵味。
陈振夏的歌声中，延长炼油房的火种第一次在永坪点燃。有开始便有结束，随着永坪炼油的逐渐发展，源于生产止于生产的“赶牲灵”也完成了它的历史使命。多事之秋的低谷时期，家底微薄的永坪默默支撑着延长，“赶牲灵”将两地连成一个整体，“油大哥”“油二哥”携手抱团挺了过来，再艰难延长也一直“延长”着。
1940年，“起家井”在“延一井”旁横空出世，为“赶牲灵”画上了一个大大的感叹号“！”一根竖线一个圆点，一条线路一口油井，形象地阐明了它们之间的关系。
一个新的时代开启了——这是“赶牲灵”赶出来的一个时代啊！
六
一个个村庄、打过照面的老人少年、同宿骡马店的各路人等，都在那段岁月与延长石油产生过交集，留下了故事，沉淀着文化。永坪—蟠龙—青化砭—姚店—甘谷驿—七里村，高原上油路颠簸，黄土下油河涌动，谁说那不是延长的“丝绸之路”？谁说那不是石油的“茶马古道”？一曲《赶牲灵》就是最原始、最古老的“延长之歌”啊！