发布日期:2024年11月30日
陈嘉庚的延安观及其所蕴含的精神
高慧琳
陈嘉庚是著名爱国华侨领袖，被誉为“华侨旗帜、民族光辉”，1940年5月31日到6月8日访问了延安，之后发表了“中国的希望在延安”等言论，产生了广泛影响。为什么陈嘉庚在重庆待了好几个月，并无好感，而到延安仅仅8天，却产生了强烈的好感呢？他在延安究竟看到了什么？为什么延安能引起他如此的共鸣呢？他怎样得出“中国的希望在延安”结论的？事实上其中都是有其缘由和必然性的。
一、陈嘉庚为什么坚持去延安：诚实守信，疾恶好善的重德精神
1940年春，陈嘉庚发起组织“南洋华侨回国慰劳视察团”回国，希望用海外千百万华侨的热心支持来激励国民政府提振抗日决心。3月26日，陈嘉庚一行50余人飞赴重庆，开始了慰劳视察之行。但是，陈嘉庚并不满足于在重庆一地的慰劳视察，他表示“若八路军所在地延安，如能达到，余亦拟亲往视察，以明真相，庶不负侨胞之委托”。
陈嘉庚为什么会执意要去共产党领导的地区呢？原来1939年国民党发起第一次反共高潮，国民党大造共产党的谣言，说得十分可怕，但他并不盲目听信，他说：“凡未到延安之人，谁能辨其真伪，余亦是疑信参半，所以必要亲往。”他说：“我自信所能者仅为‘诚信公忠’四字”。他一生讲究诚信，对那些危言耸听又涉及国共两党紧张关系的说法，要自己亲眼所见、亲耳所闻才能信实。这就是他亲自回国，以至冲破一切阻碍访问延安的动因。因此，任何人劝说、阻拦甚至威吓，他都不为所动。
在这里，我们可以看到，陈嘉庚精神中有一种与延安精神相通、相契合的内涵，这就是求实精神。陈嘉庚精神中的“诚信公忠”“诚实守信、疾恶好善”的精神与延安精神中“解放思想实事求是”的思想路线是一致的。尽管蒋介石及其周边的人都给他吹风，大造共产党的谣言，但陈嘉庚就是不信邪。蒋等千方百计阻挠他去延安，但他就是偏要去。是什么支撑他这样坚定不移，排除万难，不顾阻挠？他的回答是：“我相信我的眼睛。”追根寻源，其根本逻辑就是“诚信公忠”。这就是陈嘉庚精神与解放思想、实事求是精神的相通相契之处。
二、陈嘉庚怎样在延安考察：重义轻利、公而忘私的奉献精神
陈嘉庚在延安的视察过程和方式，凸显了陈嘉庚重义轻利、公而忘私的奉献精神。他在访问中总是不辞辛苦，住简陋的窑洞，看普通人的生活，调访延安的市场，与上至中央领导下至农夫学生各色人等交流，一心想的就是看到真相。他这样做了，他也看到了他想看的真相。
1940年5月31日傍晚，陈嘉庚一行抵达延安城。延安各界5000多人到南门外举行欢迎会，气氛热烈。第二天上午就由八路军总司令朱德偕夫人康克清陪同参观延安女子大学。陈嘉庚在延安第一个视察项目为什么是女子大学呢？显然因为在之前听到了很多谣言。视察中陈嘉庚详细了解了女学生们的生活、学习和工作状况，完全打破了之前的不实传言，而且了解到，共产党使当地的妇女生活和思想状况有了极大改善。
视察中，朱总司令衣着朴素，平易近人，走在街上像普通士兵一样，跟国民党高官的气派完全不同，陈嘉庚不禁心生感慨。下午，朱德陪同陈嘉庚到杨家岭会见毛泽东，老远就看见毛泽东在一个人站在窑洞门口迎候，完全没有什么阵仗。毛泽东的窑洞里陈设简单得令人惊讶，只有一张桌子，十几只七高八低的板凳椅子，只有墙上挂的一幅地图，显示出主人与众不同的身份。陈嘉庚和毛泽东进行了坦诚相见的长谈，并与各界人士深入交谈，亲眼所见、亲耳所闻，边区军民的抗战成果让陈嘉庚十分赞赏。
陈嘉庚访延安的方式与过程展现出陈嘉庚的一种重义轻利、公而忘私的精神，不在意自身的处境和待遇，不在意物质条件，不辞辛苦而重在公义。与此同时，延安的从上到下、方方面面，也同样展现出全心全意为人民服务，时时处处为群众利益着想的公义精神，这也是让陈嘉庚产生感同身受的共鸣之处。
三、陈嘉庚在延安看到了什么：刚健果毅、坚忍不拔的自强精神
陈嘉庚在延安短短8天考察的结果，可说让陈嘉庚大开眼界，与之前的预测和预期完全不同。边区同心同德团结抗战，妇女地位明显提高，农民开垦土地概归农民，无苛捐杂税，县长民选，励精图治，治安良好，官民平等，没有特权阶层，民众安居乐业，物价平稳，广设学校，缠足与鸦片均严厉禁绝，医院诊疗免费。
最触动陈嘉庚的是在延安所见与重庆的巨大差别，重庆所见冗员遍地，穷奢极侈，长衣马褂，唇红旗袍，官吏营业，滥设机关及酒楼应酬等，在延安都绝迹不见。两相比较，优劣自见。而这种延安精神，正与陈嘉庚本人坚忍不拔、励精图治的自强精神相契合。在陈嘉庚看来，延安之所以发生如此巨大的变化，当然是边区领导者坚忍不拔、励精图治的自强精神的体现，而又得到边区军民的响应，形成自立自强精神，这也正与陈嘉庚历来所倡导、力行的民族自强精神契合。
陈嘉庚一生艰苦奋斗，靠努力打拼才取得了辉煌的成就，成为一代侨领，因而他对自立自强与奋斗精神具有一种与生俱来的敏感。他一以贯之的艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神、与时偕行、革故鼎新的创新精神，使他对延安的自力更生、艰苦奋斗的创业精神产生了强烈的共鸣，陈嘉庚在延安所见到的，正是他所期望、所力行、所赞赏的“廉洁，兴利除弊，为人民造福”的政党德政和良好的社会面貌。因此，他对延安的充分肯定，本质上与他本人一贯的作风、理念与精神相一致的。
四、陈嘉庚怎样看延安：陈嘉庚精神与延安精神
在将延安与重庆做比较之余，陈嘉庚有一点意味深长的深思：“设共产党若握着东南富庶市场，区域广大，不知能如此廉洁，兴利除弊，为人民造福如延安之精神乎？”在这里，他提出了一个十分重要的概念“延安精神”。这是在历史上第一次有人使用“延安精神”的概念，这是具有特别重要意义的，而这出于爱国侨领陈嘉庚之口，这是具有特别重要的象征意义的。而他对延安精神的解读是“廉洁，兴利除弊，为人民造福”，则又是十分准确深刻的。
陈嘉庚一生孕育了可钦可敬的陈嘉庚精神，其基本内涵为：1.天下兴亡匹夫有责的爱国主义精神；2.重义轻利、公而忘私的奉献精神；3.诚实守信、疾恶好善的重德精神；4.刚健果毅、坚忍不拔的自强精神；5.艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神；6.与时俱进、革故鼎新的创新精神。从中不难发现，这些精神在本质上与延安精神是相容相谐，以至相一致的，在相当程度上也是同质共生的。
爱国主义无疑是延安精神的基本内涵，这在延安精神中已经是不言而喻的背景和底色；重义轻利、公而忘私的奉献精神，与延安精神中全心全意为人民服务的根本宗旨，可说完全一致；诚实守信、疾恶好善的重德精神，与延安精神中坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线也是完全一致的；刚健果毅、坚忍不拔的自强精神，也与延安精神中坚定正确的政治方向、全心全意为人民服务、自力更生艰苦奋斗的创业精神完全契合；艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神，更是与延安精神中的自力更生艰苦奋斗精神完全吻合；与时俱进、革故鼎新的创新精神，则在根本上与延安精神相契合。
从总体上看，陈嘉庚精神与延安精神无疑是完全相通、相契、相容、相谐，且有很多同质共生的内涵。可以说，陈嘉庚精神也是接受、吸收了延安精神中的丰富内涵，再加上本人的人生经验、实践与思考，长期淬炼而成；而延安精神在凝聚老一辈革命家和老一代共产党人思想精华的同时，也吸收、融汇了包括陈嘉庚这样的志士仁人的美德和精神风范，从而孕育形成了伟大的延安精神。而陈嘉庚精神与延安精神就在对于延安实践的评价上交集、交汇，形成了陈嘉庚的延安观，从而带来了他对延安与重庆的对比和迥异的评价，并喊出了：“中国的希望在延安！”
（作者单位：延安职业技术学院）
陈嘉庚是著名爱国华侨领袖，被誉为“华侨旗帜、民族光辉”，1940年5月31日到6月8日访问了延安，之后发表了“中国的希望在延安”等言论，产生了广泛影响。为什么陈嘉庚在重庆待了好几个月，并无好感，而到延安仅仅8天，却产生了强烈的好感呢？他在延安究竟看到了什么？为什么延安能引起他如此的共鸣呢？他怎样得出“中国的希望在延安”结论的？事实上其中都是有其缘由和必然性的。
一、陈嘉庚为什么坚持去延安：诚实守信，疾恶好善的重德精神
1940年春，陈嘉庚发起组织“南洋华侨回国慰劳视察团”回国，希望用海外千百万华侨的热心支持来激励国民政府提振抗日决心。3月26日，陈嘉庚一行50余人飞赴重庆，开始了慰劳视察之行。但是，陈嘉庚并不满足于在重庆一地的慰劳视察，他表示“若八路军所在地延安，如能达到，余亦拟亲往视察，以明真相，庶不负侨胞之委托”。
陈嘉庚为什么会执意要去共产党领导的地区呢？原来1939年国民党发起第一次反共高潮，国民党大造共产党的谣言，说得十分可怕，但他并不盲目听信，他说：“凡未到延安之人，谁能辨其真伪，余亦是疑信参半，所以必要亲往。”他说：“我自信所能者仅为‘诚信公忠’四字”。他一生讲究诚信，对那些危言耸听又涉及国共两党紧张关系的说法，要自己亲眼所见、亲耳所闻才能信实。这就是他亲自回国，以至冲破一切阻碍访问延安的动因。因此，任何人劝说、阻拦甚至威吓，他都不为所动。
在这里，我们可以看到，陈嘉庚精神中有一种与延安精神相通、相契合的内涵，这就是求实精神。陈嘉庚精神中的“诚信公忠”“诚实守信、疾恶好善”的精神与延安精神中“解放思想实事求是”的思想路线是一致的。尽管蒋介石及其周边的人都给他吹风，大造共产党的谣言，但陈嘉庚就是不信邪。蒋等千方百计阻挠他去延安，但他就是偏要去。是什么支撑他这样坚定不移，排除万难，不顾阻挠？他的回答是：“我相信我的眼睛。”追根寻源，其根本逻辑就是“诚信公忠”。这就是陈嘉庚精神与解放思想、实事求是精神的相通相契之处。
二、陈嘉庚怎样在延安考察：重义轻利、公而忘私的奉献精神
陈嘉庚在延安的视察过程和方式，凸显了陈嘉庚重义轻利、公而忘私的奉献精神。他在访问中总是不辞辛苦，住简陋的窑洞，看普通人的生活，调访延安的市场，与上至中央领导下至农夫学生各色人等交流，一心想的就是看到真相。他这样做了，他也看到了他想看的真相。
1940年5月31日傍晚，陈嘉庚一行抵达延安城。延安各界5000多人到南门外举行欢迎会，气氛热烈。第二天上午就由八路军总司令朱德偕夫人康克清陪同参观延安女子大学。陈嘉庚在延安第一个视察项目为什么是女子大学呢？显然因为在之前听到了很多谣言。视察中陈嘉庚详细了解了女学生们的生活、学习和工作状况，完全打破了之前的不实传言，而且了解到，共产党使当地的妇女生活和思想状况有了极大改善。
视察中，朱总司令衣着朴素，平易近人，走在街上像普通士兵一样，跟国民党高官的气派完全不同，陈嘉庚不禁心生感慨。下午，朱德陪同陈嘉庚到杨家岭会见毛泽东，老远就看见毛泽东在一个人站在窑洞门口迎候，完全没有什么阵仗。毛泽东的窑洞里陈设简单得令人惊讶，只有一张桌子，十几只七高八低的板凳椅子，只有墙上挂的一幅地图，显示出主人与众不同的身份。陈嘉庚和毛泽东进行了坦诚相见的长谈，并与各界人士深入交谈，亲眼所见、亲耳所闻，边区军民的抗战成果让陈嘉庚十分赞赏。
陈嘉庚访延安的方式与过程展现出陈嘉庚的一种重义轻利、公而忘私的精神，不在意自身的处境和待遇，不在意物质条件，不辞辛苦而重在公义。与此同时，延安的从上到下、方方面面，也同样展现出全心全意为人民服务，时时处处为群众利益着想的公义精神，这也是让陈嘉庚产生感同身受的共鸣之处。
三、陈嘉庚在延安看到了什么：刚健果毅、坚忍不拔的自强精神
陈嘉庚在延安短短8天考察的结果，可说让陈嘉庚大开眼界，与之前的预测和预期完全不同。边区同心同德团结抗战，妇女地位明显提高，农民开垦土地概归农民，无苛捐杂税，县长民选，励精图治，治安良好，官民平等，没有特权阶层，民众安居乐业，物价平稳，广设学校，缠足与鸦片均严厉禁绝，医院诊疗免费。
最触动陈嘉庚的是在延安所见与重庆的巨大差别，重庆所见冗员遍地，穷奢极侈，长衣马褂，唇红旗袍，官吏营业，滥设机关及酒楼应酬等，在延安都绝迹不见。两相比较，优劣自见。而这种延安精神，正与陈嘉庚本人坚忍不拔、励精图治的自强精神相契合。在陈嘉庚看来，延安之所以发生如此巨大的变化，当然是边区领导者坚忍不拔、励精图治的自强精神的体现，而又得到边区军民的响应，形成自立自强精神，这也正与陈嘉庚历来所倡导、力行的民族自强精神契合。
陈嘉庚一生艰苦奋斗，靠努力打拼才取得了辉煌的成就，成为一代侨领，因而他对自立自强与奋斗精神具有一种与生俱来的敏感。他一以贯之的艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神、与时偕行、革故鼎新的创新精神，使他对延安的自力更生、艰苦奋斗的创业精神产生了强烈的共鸣，陈嘉庚在延安所见到的，正是他所期望、所力行、所赞赏的“廉洁，兴利除弊，为人民造福”的政党德政和良好的社会面貌。因此，他对延安的充分肯定，本质上与他本人一贯的作风、理念与精神相一致的。
四、陈嘉庚怎样看延安：陈嘉庚精神与延安精神
在将延安与重庆做比较之余，陈嘉庚有一点意味深长的深思：“设共产党若握着东南富庶市场，区域广大，不知能如此廉洁，兴利除弊，为人民造福如延安之精神乎？”在这里，他提出了一个十分重要的概念“延安精神”。这是在历史上第一次有人使用“延安精神”的概念，这是具有特别重要意义的，而这出于爱国侨领陈嘉庚之口，这是具有特别重要的象征意义的。而他对延安精神的解读是“廉洁，兴利除弊，为人民造福”，则又是十分准确深刻的。
陈嘉庚一生孕育了可钦可敬的陈嘉庚精神，其基本内涵为：1.天下兴亡匹夫有责的爱国主义精神；2.重义轻利、公而忘私的奉献精神；3.诚实守信、疾恶好善的重德精神；4.刚健果毅、坚忍不拔的自强精神；5.艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神；6.与时俱进、革故鼎新的创新精神。从中不难发现，这些精神在本质上与延安精神是相容相谐，以至相一致的，在相当程度上也是同质共生的。
爱国主义无疑是延安精神的基本内涵，这在延安精神中已经是不言而喻的背景和底色；重义轻利、公而忘私的奉献精神，与延安精神中全心全意为人民服务的根本宗旨，可说完全一致；诚实守信、疾恶好善的重德精神，与延安精神中坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线也是完全一致的；刚健果毅、坚忍不拔的自强精神，也与延安精神中坚定正确的政治方向、全心全意为人民服务、自力更生艰苦奋斗的创业精神完全契合；艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神，更是与延安精神中的自力更生艰苦奋斗精神完全吻合；与时俱进、革故鼎新的创新精神，则在根本上与延安精神相契合。
从总体上看，陈嘉庚精神与延安精神无疑是完全相通、相契、相容、相谐，且有很多同质共生的内涵。可以说，陈嘉庚精神也是接受、吸收了延安精神中的丰富内涵，再加上本人的人生经验、实践与思考，长期淬炼而成；而延安精神在凝聚老一辈革命家和老一代共产党人思想精华的同时，也吸收、融汇了包括陈嘉庚这样的志士仁人的美德和精神风范，从而孕育形成了伟大的延安精神。而陈嘉庚精神与延安精神就在对于延安实践的评价上交集、交汇，形成了陈嘉庚的延安观，从而带来了他对延安与重庆的对比和迥异的评价，并喊出了：“中国的希望在延安！”
（作者单位：延安职业技术学院）