发布日期:2024年12月01日
时时闪烁着古远的光芒
去石峁的那天，初冬的气息已有了寒意，心却是极其滚烫的。当小心翼翼地融入石峁古城的怀抱后，那种特有的广度、热度、强度，激起了心底的震荡与呐喊。一颗敬仰、敬畏之心再次被燃烧。
石峁古城呈现出一种阳刚之美，似一位老者，庄严、壮美、伟岸，时时检阅着华夏民族的兴与衰。
石峁古城是一个真实的存在，时时闪烁着古远的光芒，印证着今天的文明，也许是叩开华夏民族神奇秘籍的敲门砖。
一
石峁古城在于“大”，大得意外！
古城有正在挖掘中的“皇城”。究竟是“黄城”还是“皇城”？两字音同字不同，含义不同。如果是“黄城”，与黄帝部落有直接关系；如果是“皇城”，也许如一些专家所言大概与夏朝有关，或另有含义。
古城有内城已经挖掘出来，来者可观看。内城是否已经挖掘完毕，不为笔者所知，也许也不被考古人员完全掌握。既然有内城，必然有外城。外城应该是一个更为宽泛的区域，居住的是普通百姓。周边还有十多个卫城。
这座城市以“皇城”为中心，内城、外城、卫城逐渐向外延伸，形成了一个庞大体系，成为目前中国考古史上史前最大城址。据统计，面积约425万平方米，完全超越普通意义上传统城市的面积。说明当时石峁城市的规模之大，人口之多，实力之强，居住着能够影响历史走向的贵族人物。
石峁古城在于“早”，早得惊叹！
据考证，这座古城出现在公元前2300年，比夏朝的建立早230年左右，延续至公元前1900年，前后400多年，跨4个世纪，距今4300多年，属于黄帝时期。如此而论，石峁是黄帝后裔的主要、重要部落所在地。
看到石峁古城，自然会联想到同一块土地上的“芦山峁遗址”。石峁在北，芦山峁在南。“芦山峁遗址”只是一个城市的雏形，早于石峁古城230年，还不能称之为城市。两者之比较，体现了华夏民族的文明进步程度。
翻阅西方人的建城史，公元前800年至1000年，古希腊、古罗马时期有了以广场为中心的城市设计与规划。华夏民族的建城史比西方整整早了1500多年。
石峁古城优越的“方位性”。
从地理方位看，石峁古城处于长城脚下，黄河秦晋大峡谷西侧之北端，与毛乌素沙漠连为一体，属于游牧区，直到今天还是传统的游牧版块。南面是干旱的黄土高原，属于半农半牧区，也就是说石峁是以游牧为主的部落。
石峁人选择在这里建城，后面有富庶的河套平原，侧面有黄河大峡谷，前面有黄土高原作为屏障，秃尾河保障水源。向北可以直入草原大漠，向南可以深入中原大地，又身居山城，得心应手，迂回自如，是战略上的安排，也是战术上的设计。说明黄帝部落的核心在陕北，活动范围先北后南，从大漠至中原，乃至西亚一带。
这一历史过程符合史书记载，也在说明黄帝部落的强悍。主动出击，征服了西南的炎帝部落和东南的蚩尤部落，奠定了华夏民族的基础。
二
石峁古城是“谁”的城市？
我们知道游牧民族“逐水草而居”，是不建城的，或有小型居住点。直到1600年前，匈奴人赫连勃勃才在无定河上游建立了统万城，呈现了少数民族的唯一城市。那么，游牧民族在这个时期为什么会出现如此庞大的城市？这座城市究竟是谁建的？居住着哪个民族？答案让研究者难以捉捏，几番论证几番忧。
或许石峁古城还是与黄帝部落有关。因为唯实力强大的黄帝部落才可能建筑大的城市。这样的论述也符合历史记载。黄帝冢在哪？《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山。”桥山在哪呢？司马迁少记了一笔，好在《汉书·地理志》载：“上郡，秦置。县二十三，阳周、桥山在南，有黄帝冢。”指出桥山在阳周县的南面，有黄帝冢。《水经注》载：“古阳周在走马水（今淮宁河或大理河）北，应在陕西延安府安定县北。”阳周故城究竟在哪？这是问题的核心，搞清这个问题，黄帝葬在哪的问题也就解决了。基于此，一些专家便下定论，说阳周故城在陕北子长市李家岔镇曹家坬村，因为这里有故城遗址，地理方位与史书记载吻合。
可是，专家们提出陕北靖边古城峁说和杨桥畔古城说等，这些地方均有故城遗址和地理方位的说明。对此，各抒己见，争论不休，不得一致。即或是《水经注》中的“走马水”有人说是淮宁河，有人说是大理河。如此记载，黄帝葬桥山，桥山在哪？在阳周之南。阳周在哪？众知，阳周也是秦朝蒙恬大将罹难之处，埋葬在今天的绥德县城大理河北岸。从地理位置上讲具有合理性，如此而论，黄帝冢在今子长安定北。
黄帝是陕北人吗？
如果说石峁古城是黄帝部落，说明黄帝首先生存、生活在北方，而后向外扩张。石峁人就是黄帝后裔，并建筑石峁城，随着疆域的拓展，其他都城的建立，或因北方少数民族的入侵，弃之南迁。
《山海经·西山经》：“又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟。生水出焉，而东流注于河。”盂山是今白于山，河是今黄河。山中白色动物多，生活在这里的人们便崇尚“白色”。崇尚白色的民族正是狄人。也就是说狄族人生活在陕北，是陕北人的老祖先。
今天的陕北人依然崇尚白色。甘泉县雨岔沟一道川的百姓，至今对“白狗”格外推崇，有一套完整的民俗礼仪讲究。
《山海经·大荒北经》载：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。”白犬即白狄，说明黄帝是白狄的祖先，长期生活在早期的陕北。
《山海经·大荒西经》载：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”黄帝北狄国人也。
《山海经·大荒北经》载：“犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。”汉代《潜夫论》明确说：“姬即犬戎氏，其先本出于黄帝。”
如此可知，黄帝是白狄的祖先，白狄正是早期的陕北人。因此，黄帝是陕北人，陕北人是纯正的黄帝子孙。
“黄帝下宫”在哪？
据《山海经》记载，昆仑山有“黄帝下宫”，既然有“下宫”，就有“上宫”。研究者认为黄帝“上宫”就是石峁古城。
如果说石峁古城是“黄帝上宫”，那么，“黄帝下宫”在哪？能够肯定的是在石峁古城以南，至于具体位置在哪尚无定论，还没有被发现。多数学者认为应该在今天陕北境内的淮宁河，或大理河一带。
三
石峁古城地处神木境内，果然是“神”的存在。地上是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽景象。地下有石惊中外的煤海、气田。一块物质丰饶的土地，也是民族的精神高地。
脚下的秃尾河集沙漠渗水而成，从大漠深处走来，正如草原人的“长调”一样，不急不躁，清澈温润、貌美丰盈，孕育了华夏民族的文明。
一行的高文德先生赋诗：
千年古物别样红，
惊叹骨针与今同。
见证古人制风裘，
兽皮用来御严冬。
借文字空间，笔者也占诗一首：
横空出世昆仑城，
卓尔不群世人惊。
秃尾河畔放光彩，
这边风景分外真。
石峁古城风光无限，景色独好，透着一股霸王之气、英雄之气、神圣之气。
然而，石峁古城扑朔迷离，悠长、深邃，正在，或者说必然改变中华民族的文明起源说，精准的解读远没有结束。
傅鹏飞
石峁古城呈现出一种阳刚之美，似一位老者，庄严、壮美、伟岸，时时检阅着华夏民族的兴与衰。
石峁古城是一个真实的存在，时时闪烁着古远的光芒，印证着今天的文明，也许是叩开华夏民族神奇秘籍的敲门砖。
一
石峁古城在于“大”，大得意外！
古城有正在挖掘中的“皇城”。究竟是“黄城”还是“皇城”？两字音同字不同，含义不同。如果是“黄城”，与黄帝部落有直接关系；如果是“皇城”，也许如一些专家所言大概与夏朝有关，或另有含义。
古城有内城已经挖掘出来，来者可观看。内城是否已经挖掘完毕，不为笔者所知，也许也不被考古人员完全掌握。既然有内城，必然有外城。外城应该是一个更为宽泛的区域，居住的是普通百姓。周边还有十多个卫城。
这座城市以“皇城”为中心，内城、外城、卫城逐渐向外延伸，形成了一个庞大体系，成为目前中国考古史上史前最大城址。据统计，面积约425万平方米，完全超越普通意义上传统城市的面积。说明当时石峁城市的规模之大，人口之多，实力之强，居住着能够影响历史走向的贵族人物。
石峁古城在于“早”，早得惊叹！
据考证，这座古城出现在公元前2300年，比夏朝的建立早230年左右，延续至公元前1900年，前后400多年，跨4个世纪，距今4300多年，属于黄帝时期。如此而论，石峁是黄帝后裔的主要、重要部落所在地。
看到石峁古城，自然会联想到同一块土地上的“芦山峁遗址”。石峁在北，芦山峁在南。“芦山峁遗址”只是一个城市的雏形，早于石峁古城230年，还不能称之为城市。两者之比较，体现了华夏民族的文明进步程度。
翻阅西方人的建城史，公元前800年至1000年，古希腊、古罗马时期有了以广场为中心的城市设计与规划。华夏民族的建城史比西方整整早了1500多年。
石峁古城优越的“方位性”。
从地理方位看，石峁古城处于长城脚下，黄河秦晋大峡谷西侧之北端，与毛乌素沙漠连为一体，属于游牧区，直到今天还是传统的游牧版块。南面是干旱的黄土高原，属于半农半牧区，也就是说石峁是以游牧为主的部落。
石峁人选择在这里建城，后面有富庶的河套平原，侧面有黄河大峡谷，前面有黄土高原作为屏障，秃尾河保障水源。向北可以直入草原大漠，向南可以深入中原大地，又身居山城，得心应手，迂回自如，是战略上的安排，也是战术上的设计。说明黄帝部落的核心在陕北，活动范围先北后南，从大漠至中原，乃至西亚一带。
这一历史过程符合史书记载，也在说明黄帝部落的强悍。主动出击，征服了西南的炎帝部落和东南的蚩尤部落，奠定了华夏民族的基础。
二
石峁古城是“谁”的城市？
我们知道游牧民族“逐水草而居”，是不建城的，或有小型居住点。直到1600年前，匈奴人赫连勃勃才在无定河上游建立了统万城，呈现了少数民族的唯一城市。那么，游牧民族在这个时期为什么会出现如此庞大的城市？这座城市究竟是谁建的？居住着哪个民族？答案让研究者难以捉捏，几番论证几番忧。
或许石峁古城还是与黄帝部落有关。因为唯实力强大的黄帝部落才可能建筑大的城市。这样的论述也符合历史记载。黄帝冢在哪？《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山。”桥山在哪呢？司马迁少记了一笔，好在《汉书·地理志》载：“上郡，秦置。县二十三，阳周、桥山在南，有黄帝冢。”指出桥山在阳周县的南面，有黄帝冢。《水经注》载：“古阳周在走马水（今淮宁河或大理河）北，应在陕西延安府安定县北。”阳周故城究竟在哪？这是问题的核心，搞清这个问题，黄帝葬在哪的问题也就解决了。基于此，一些专家便下定论，说阳周故城在陕北子长市李家岔镇曹家坬村，因为这里有故城遗址，地理方位与史书记载吻合。
可是，专家们提出陕北靖边古城峁说和杨桥畔古城说等，这些地方均有故城遗址和地理方位的说明。对此，各抒己见，争论不休，不得一致。即或是《水经注》中的“走马水”有人说是淮宁河，有人说是大理河。如此记载，黄帝葬桥山，桥山在哪？在阳周之南。阳周在哪？众知，阳周也是秦朝蒙恬大将罹难之处，埋葬在今天的绥德县城大理河北岸。从地理位置上讲具有合理性，如此而论，黄帝冢在今子长安定北。
黄帝是陕北人吗？
如果说石峁古城是黄帝部落，说明黄帝首先生存、生活在北方，而后向外扩张。石峁人就是黄帝后裔，并建筑石峁城，随着疆域的拓展，其他都城的建立，或因北方少数民族的入侵，弃之南迁。
《山海经·西山经》：“又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟。生水出焉，而东流注于河。”盂山是今白于山，河是今黄河。山中白色动物多，生活在这里的人们便崇尚“白色”。崇尚白色的民族正是狄人。也就是说狄族人生活在陕北，是陕北人的老祖先。
今天的陕北人依然崇尚白色。甘泉县雨岔沟一道川的百姓，至今对“白狗”格外推崇，有一套完整的民俗礼仪讲究。
《山海经·大荒北经》载：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。”白犬即白狄，说明黄帝是白狄的祖先，长期生活在早期的陕北。
《山海经·大荒西经》载：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”黄帝北狄国人也。
《山海经·大荒北经》载：“犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。”汉代《潜夫论》明确说：“姬即犬戎氏，其先本出于黄帝。”
如此可知，黄帝是白狄的祖先，白狄正是早期的陕北人。因此，黄帝是陕北人，陕北人是纯正的黄帝子孙。
“黄帝下宫”在哪？
据《山海经》记载，昆仑山有“黄帝下宫”，既然有“下宫”，就有“上宫”。研究者认为黄帝“上宫”就是石峁古城。
如果说石峁古城是“黄帝上宫”，那么，“黄帝下宫”在哪？能够肯定的是在石峁古城以南，至于具体位置在哪尚无定论，还没有被发现。多数学者认为应该在今天陕北境内的淮宁河，或大理河一带。
三
石峁古城地处神木境内，果然是“神”的存在。地上是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽景象。地下有石惊中外的煤海、气田。一块物质丰饶的土地，也是民族的精神高地。
脚下的秃尾河集沙漠渗水而成，从大漠深处走来，正如草原人的“长调”一样，不急不躁，清澈温润、貌美丰盈，孕育了华夏民族的文明。
一行的高文德先生赋诗：
千年古物别样红，
惊叹骨针与今同。
见证古人制风裘，
兽皮用来御严冬。
借文字空间，笔者也占诗一首：
横空出世昆仑城，
卓尔不群世人惊。
秃尾河畔放光彩，
这边风景分外真。
石峁古城风光无限，景色独好，透着一股霸王之气、英雄之气、神圣之气。
然而，石峁古城扑朔迷离，悠长、深邃，正在，或者说必然改变中华民族的文明起源说，精准的解读远没有结束。
傅鹏飞