发布日期:2025年02月25日
学习《纪念白求恩》追求有意义人生
对于人生的意义，不同的人有不同的追求，不同的人也有不同的回答。毛泽东在《纪念白求恩》一文中，以白求恩同志为榜样，给出了一名真正的共产党人应该追求怎样有意义的人生的崇高而又切实可行的回答。
1938年1月，受美国、加拿大共产党的派遣，白求恩一行三人组成医疗队来华支援中国人民的抗日战争，同年3月到达延安，并与毛泽东见了一面。1938年5月，白求恩到晋察冀边区工作，以其精湛的医疗技术和奋不顾身的牺牲精神为抗日军民救死扶伤。1939年10月底，他在河北涞源县抢救八路军伤员时感染，11月12日在河北省唐县殉职。1939年12月21日，毛泽东为八路军政治部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》撰写《学习白求恩》一文（后编入《毛泽东选集》第二卷时，题目改为《纪念白求恩》），对白求恩同志毫无利己的动机、毫无自私自利之心，对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱、对技术精益求精的精神给予了充分肯定和高度赞扬。
白求恩的精神体现的是人生三个层次的问题，即人生的出发点和立足点问题、实现人生目标的能力大小问题、人生目标是否真正能实现的问题，也就是其立身处是否靠得住、能力上是否有本事、工作中是否能成事的问题。这几个层面的问题，正是实现人生价值和意义的关键问题。
立在宽处 从人民利益出发毫无利己的动机
毛泽东在文中鲜明指出，白求恩作为“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”“动机”就是出发点、就是立足点，是决定一个人格局大小、事业发展、人生价值、人生意义的根本问题。而“动机”又可归纳为“利己”和“利他”两种。在中国传统文化中，儒、释、道各有其修行章法，但毫无疑问，都把“舍己利他”作为修行的首要目标。儒家无私，道家无为，佛家无我。
儒家强调“存天理灭人欲”“舍生取义”，人必须先要“诚意正心”，然后才可能“修身齐家治国平天下”。道家讲“无为”，就是除了遵从“道”以外，再不能有“为了”别的个人私自的目的。佛教最高境界是“无我”，也就是超越个人利益和欲望，融入宇宙万物的境界。毛泽东强调的是，共产党人不仅承认这种“忘我”“毫不利己”思想的崇高性，而且还要进一步把这种思想落实到“专门利人”的全心全意为人民服务的实践中。解放战争期间，毛泽东和党中央转战陕北，于1947年8月16日抵达佳县境内的曹家庄，11月21日离开佳县乌龙堡，转战陕北一年，仅在佳县就住了105天。他为佳县挥笔写下“站在最大多数劳动人民的一面”13个大字，既饱含了对陕北老百姓的深厚感情，也体现了鲜明的人民立场。2019年3月22日，正在意大利访问的习近平总书记在回答意大利众议院议长菲科就当选国家主席时是一种什么样的心情时表示，我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。这个简洁睿智的回答，充分表明了党和人民领袖的无私情怀、无畏勇气和无愧担当。
行向高处 精益求精不断提升自身素质和能力水平
毛泽东在文中提到：“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。”我们知道，任何人要生存，都必须要有自己的谋生手段，而对于共产党人来说，除了生存外，更重要的是要用自己的一己之长为人民谋利益、谋幸福。当然，不可能有白求恩那样具有高深的专业知识，但最起码要做到以下几点。首先，必须从事某种职业、某种劳动或某种服务，并尽可能多地掌握从事本业的知识，做到心中有数。其次，要有较强的动手能力，要有“高明”的技术，做到手上能来。同时，要不断提升自己，努力创造性地开展工作，切不可浅尝辄止，得过且过，要不断向知识和技能的高处攀登，做到精益求精。
在科技日新月异的今天，精益求精的精神应该成为每一名现代劳动者必备的素质，融入血脉，深入骨髓，成为一种文化传统。正如习近平总书记强调的，劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。要健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，加快培养大批高素质劳动者和技术技能人才。要在全社会弘扬精益求精的工匠精神，激励广大青年走技能成才、技能报国之路。因此，我们只有不断精益求精，才能占领科技制高点，才能在竞争中占优势、在对抗中占主动、在市场中占先机。最终在服务人民中实现人生价值，体现人生意义。
落往实处 积极热忱负责地为人民利益工作
白求恩毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱，把自己全部的心血都奉献给了人民群众，甚至把自己的生死都置之度外。
著名作家刘震云在谈到他当木匠的二舅时讲道，为什么当时周围的人们都喜欢请二舅打家具呢？首先是认真，别人用一天他用三天。其次是热爱，他喜欢闻木刨花的味道。三是他能创新，每看到一棵树或一块木料，他就总想着能打一个什么家具，乐此不疲。因此，二舅的生意远比其他同行红火。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我们从白求恩极端热忱、极端负责任的精神和态度也可以看出，他在救死扶伤中既是积极主动的又是快乐的，对于自己的医疗行业来说，白求恩既是知之者，也是好之者，更是乐之者。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。
白求恩是靠得住、有本事还能成事的典范。我们要学习他毫无自私自利之心的精神，发挥自己的特长，服务于广大人民群众，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 （作者单位：延长县延安精神研究会）
1938年1月，受美国、加拿大共产党的派遣，白求恩一行三人组成医疗队来华支援中国人民的抗日战争，同年3月到达延安，并与毛泽东见了一面。1938年5月，白求恩到晋察冀边区工作，以其精湛的医疗技术和奋不顾身的牺牲精神为抗日军民救死扶伤。1939年10月底，他在河北涞源县抢救八路军伤员时感染，11月12日在河北省唐县殉职。1939年12月21日，毛泽东为八路军政治部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》撰写《学习白求恩》一文（后编入《毛泽东选集》第二卷时，题目改为《纪念白求恩》），对白求恩同志毫无利己的动机、毫无自私自利之心，对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱、对技术精益求精的精神给予了充分肯定和高度赞扬。
白求恩的精神体现的是人生三个层次的问题，即人生的出发点和立足点问题、实现人生目标的能力大小问题、人生目标是否真正能实现的问题，也就是其立身处是否靠得住、能力上是否有本事、工作中是否能成事的问题。这几个层面的问题，正是实现人生价值和意义的关键问题。
立在宽处 从人民利益出发毫无利己的动机
毛泽东在文中鲜明指出，白求恩作为“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”“动机”就是出发点、就是立足点，是决定一个人格局大小、事业发展、人生价值、人生意义的根本问题。而“动机”又可归纳为“利己”和“利他”两种。在中国传统文化中，儒、释、道各有其修行章法，但毫无疑问，都把“舍己利他”作为修行的首要目标。儒家无私，道家无为，佛家无我。
儒家强调“存天理灭人欲”“舍生取义”，人必须先要“诚意正心”，然后才可能“修身齐家治国平天下”。道家讲“无为”，就是除了遵从“道”以外，再不能有“为了”别的个人私自的目的。佛教最高境界是“无我”，也就是超越个人利益和欲望，融入宇宙万物的境界。毛泽东强调的是，共产党人不仅承认这种“忘我”“毫不利己”思想的崇高性，而且还要进一步把这种思想落实到“专门利人”的全心全意为人民服务的实践中。解放战争期间，毛泽东和党中央转战陕北，于1947年8月16日抵达佳县境内的曹家庄，11月21日离开佳县乌龙堡，转战陕北一年，仅在佳县就住了105天。他为佳县挥笔写下“站在最大多数劳动人民的一面”13个大字，既饱含了对陕北老百姓的深厚感情，也体现了鲜明的人民立场。2019年3月22日，正在意大利访问的习近平总书记在回答意大利众议院议长菲科就当选国家主席时是一种什么样的心情时表示，我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。这个简洁睿智的回答，充分表明了党和人民领袖的无私情怀、无畏勇气和无愧担当。
行向高处 精益求精不断提升自身素质和能力水平
毛泽东在文中提到：“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。”我们知道，任何人要生存，都必须要有自己的谋生手段，而对于共产党人来说，除了生存外，更重要的是要用自己的一己之长为人民谋利益、谋幸福。当然，不可能有白求恩那样具有高深的专业知识，但最起码要做到以下几点。首先，必须从事某种职业、某种劳动或某种服务，并尽可能多地掌握从事本业的知识，做到心中有数。其次，要有较强的动手能力，要有“高明”的技术，做到手上能来。同时，要不断提升自己，努力创造性地开展工作，切不可浅尝辄止，得过且过，要不断向知识和技能的高处攀登，做到精益求精。
在科技日新月异的今天，精益求精的精神应该成为每一名现代劳动者必备的素质，融入血脉，深入骨髓，成为一种文化传统。正如习近平总书记强调的，劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。要健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，加快培养大批高素质劳动者和技术技能人才。要在全社会弘扬精益求精的工匠精神，激励广大青年走技能成才、技能报国之路。因此，我们只有不断精益求精，才能占领科技制高点，才能在竞争中占优势、在对抗中占主动、在市场中占先机。最终在服务人民中实现人生价值，体现人生意义。
落往实处 积极热忱负责地为人民利益工作
白求恩毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱，把自己全部的心血都奉献给了人民群众，甚至把自己的生死都置之度外。
著名作家刘震云在谈到他当木匠的二舅时讲道，为什么当时周围的人们都喜欢请二舅打家具呢？首先是认真，别人用一天他用三天。其次是热爱，他喜欢闻木刨花的味道。三是他能创新，每看到一棵树或一块木料，他就总想着能打一个什么家具，乐此不疲。因此，二舅的生意远比其他同行红火。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我们从白求恩极端热忱、极端负责任的精神和态度也可以看出，他在救死扶伤中既是积极主动的又是快乐的，对于自己的医疗行业来说，白求恩既是知之者，也是好之者，更是乐之者。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。
白求恩是靠得住、有本事还能成事的典范。我们要学习他毫无自私自利之心的精神，发挥自己的特长，服务于广大人民群众，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 （作者单位：延长县延安精神研究会）