傅鹏飞

　　李玉胜
　　群山似海浪，黄土似海洋，手抓黄土捂心上，文化根脉厚土荡。黄土黄，黄土地里埋皇上。高原高，农耕血脉国运昌。承祖先之灵魂，接天地之万物。根脉之源，人类之乡。
　　苍天浩海，唯陕之北。陕北历史文化源远流长，是中华民族的发祥地，起源可追溯至20万年前旧石器时代，历经史前文化、商周时期、民族融合及红色革命阶段，包含石峁遗址、李家崖城址等重要遗迹，兼具黄土农耕与游牧文明特质。
　　1923年横山油坊头出土旧石器时代猿人化石，证实20万年前已有人类活动；无定河、北洛河流域发现的“河套人”等晚期智人化石，表明3到5万年前古人类已在此生息。
　　陕北的史前文化积淀深厚，仰韶文化、龙山文化遗址遍布各地，神木石峁遗址作为龙山晚期至夏代早期规模最大城址（约425万平方米），将中华文明史向前推进两千年，是探寻文明起源的重要窗口。顺着历史脉络，商周时期的清涧李家崖城址，作为北方长城带首座商周古城，是鬼方先民遗存，彰显了当时的文明程度与民族特色。
　　作为农耕与游牧文明的交融之地，陕北的民族融合与军事文化独具魅力。秦代扶苏、蒙恬戍边屯田，汉代移民迁入，宋夏长期混战促成文化碰撞，塑造了陕北人吃苦耐劳、骁勇豪爽的性格，也留下诸多古堡关隘遗址。
　　回望近代，陕北是革命圣地，其根据地是土地革命时期唯一留存的红色根据地，成为红军长征落脚点。1935年中央红军抵达吴起镇后，延安成为中共中央所在地与抗战、解放战争指挥中心，孕育了伟大的“延安精神”。
　　长期以来，由于陕北文化的根脉性，有一批才子学者，几十年里用双脚丈量这块土地，寻根问祖，挖掘宝藏，研究根脉文化，让厚重的大陕北再现历史文明与现代文明。五千年的文明与文化，由黄土地根脉承载，鲜为人知的故事与历史活化石，印证着这块土地的伟大与人类文明的厚重，出土文物和文化印迹则证实了这里的文明史与人类史。
　　傅鹏飞祖籍横山、生于宝塔区青化砭镇，毕业于中国人民大学历史系，原宝塔区文旅局副局长、文化馆馆长，现为《延安文化》执行主编、省作协会员，出版散文集《走出象牙塔》《老陕北》。他长期致力于陕北本土文化的研究、传承与保护，几十年来踏遍陕北的山、沟、峁、洼、梁，探访旧址遗址与无数达人名人。陕北的旧址遗址、非遗传承人、本地专家名人及有成就有贡献之人，都是他探寻访问的对象。
　　几十年如一日行走在这片生命的故乡，傅鹏飞积淀形成了无数有分量的文史资料、调查报告与散文、传记作品。《时时闪烁着古远的光芒——访石峁古城记》《美在人间永不朽——专访熏画传承人鲁跃芳》《曹老的说书接力记》《对“文化殿堂”和“贪婪者”的表述》《一幅照片背后的故事》《袁家沟》《永远的吊儿沟》《说折老》等几百篇作品，备受文化艺术界专家名人点赞，兼具史诗性与艺术性。我仔细研读这些文章后心潮澎湃，思想和心灵受到极大冲击，深感文章入木三分，具有值得研究和收藏的史料价值。他的书和许多文章，是我创作陕北题材散文和报告文学的重要参考工具；陕北有许多爱好文史的中学生，也把他的书和文章视为珍贵的课外读物。
　　我曾是市评论家协会副主席，给文人写评论难免诚惶诚恐，但评论傅鹏飞的作品，我底气十足，豪气与胆气并存。他文字功底扎实，干净厚实，史料考证严谨。无论是旧址文化、遗址文化、非物质文化遗产，还是人物速写、塑像、艺术家素描，他都刻画深刻、研究精准，不矫揉造作、不故弄玄虚、不虚假捏造、不偏离轨道，还原历史真相，视真实性为生命。“厚德载物，宁静致远”这八个字，赠予傅鹏飞再恰当不过。
　　他尊重历史、尊重文化、铭刻人性，重事、重人、重物，求真知、探灼见。他的作品在唯美与写实中以事实说话，让历史真相凸显作品的厚度与硬度。每篇文章，他都坚持到现场调研考察，采访当事人、寻求实物佐证，尤其对民间艺术、非遗传承者的书写与采访，更是用情、用心、用力、用史。对剪纸、民歌、腰鼓等非遗项目，他深入挖掘源头资料、精准呈现核心内涵，用相机、录音笔、笔记本记录历史瞬间。
　　我与他三十岁相识，后在同一宣传系统共事近三十年，早已成为没有血缘关系的异姓弟兄。共同的观点、爱好，不足十里路的乡根，让我对他的了解与认可刻入血液、融入骨髓。与他结伴考察采访、完成省市区创作任务的次数已记不清，但每次都接地气、受称赞。别人都说我一根筋，可在傅鹏飞面前，我甘愿做学生，从他身上学到了忠诚、担当、求真、务实。他有时为了寻找真相，不知要下多少次乡，进多少次老乡家的门，饿多少回肚子。
　　但他毫无私心，全是公心。从不白拿别人的作品和实物，常自掏腰包购买民俗文化产品，即便用不上也愿帮扶卖家；到老乡家从不吃白饭，生人熟人一律付饭钱，始终坚守底线。他还经常为乡村文化工作者写表扬文章，却从不接受任何土特产与报酬。
　　《延安文化》执行主编这个出力不讨好的差事，他一干多年，始终像呵护“宝贝”般珍视，爱不释手。如今虽已退休，却守心依旧、守行依然。办刊物常是唱独角戏，日复一日辛苦劳累，他却心态良好、毫无怨言。
　　他的文章逻辑思维清晰，视角深邃、穿透力极强，总能用扎实的论点、论据、论证阐述正确观点与认知。我亲眼见证他多次自费前往芦山峁、石峁、路遥故居等多地，也多次在人大、政协会上呼吁抢救保护狄青牢、花木兰故居与旧址，以及兰花花传说、窑洞记忆。
　　追寻真相，见证历史，还原瞬间，他总在心中与天地对话、与历史对话。
　　站在万花跑马梁上，傅鹏飞与远古对话；坐在乾坤湾望着“几”字湾发呆，伏羲推演、女娲补天的传说与延川的神奇，让他心向苍天。历史的瞬间、人物的画面、岁月的影像，值得他用一生守护祖先与根脉。
　　伫立在杨家岭七大会址，他脑海中翻涌着历史画面，仿佛置身会场，伟人的讲话句句入耳；站在枣园毛主席窑洞门前，他仿佛忘情呼喊：“主席，您在吗？我有问题请教。您的《论持久战》我已背下，《为人民服务》我正在践行。”
　　走进石峁遗址，他多想与当年的建造大师们对话。认知的觉醒、视觉的冲击，更勾起他对历史的敬畏与对先辈的感怀。万年城池，承载着文化根脉。
　　记得我创作陕北民歌剧《魂系纸坊沟》时，听从他的建议，与他三进纸坊沟，沿用“吃派饭、交伙食费”的方式采风，挨家挨户搜集扶贫故事。他总说：“当事人口里有真相，故事在民间，高人也在民间，口口相传中藏着大学问、大文章。”最终，这部民歌剧成功搬上舞台，作为“先进性教育”主题剧目在十三县区巡演，广受好评。
　　我常戏称傅鹏飞是有文化的“老农民”：每次下乡背着土布包、穿着千层底老布鞋，不愿惊动他人，默默采访采风。去时钱包鼓鼓，回来往往空空如也，身上却背着一串串刻着年代记忆的老物件，爱不释手。他任文化馆馆长时，收藏诸多民俗老物件，创办起了民俗博物馆。
　　他和我一辈子都在种一茬“庄稼”：他耕耘文化，我耕耘文学。宝塔这块热土，永远是我们生于斯、长于斯、死于斯的故土家园。根脉扎大地，源头取活水。别看他是基层文化工作者，其学历、学识、成就早已超越普通专家学者，扎实的理论功底、深刻的研究成果与一篇篇学术论文，既有深度、高度，更有力度，史学价值丰厚。
　　在他深耕的诸多文化遗存中，石峁城最具代表性——它呈现出阳刚之美，似一位老者庄严、壮美、伟岸，时时检阅着华夏民族的兴衰。这座石头城有着优越的地理位置，石峁古城之大，大得让人意外，石峁古城之早，早得让人惊叹！
　　鹏飞的作品，犹如纯净的山泉瀑布从高处飞流而下，恰如古诗所云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”他的作品在朴实中升华着哲学认知与理性思维，最根本的是，以文章的根脉性证实历史文物的现实意义与传承价值。
　　诚然，他的创作与作品仍有不足：文学性与史实性的完美结合仍需探索，新闻与文学的互补融合仍需厘清，论文与散文的天然界线仍需把握。正如缺水需打深井，唯有不断深耕，方能更上一层楼。
　　守住本心，挺起脊梁，文化人的脊柱是硬的，永远不会弯。
　　筑梦高原，初心亦然；记录历史，文字远行。