●宝室寺铜钟
　 在富县太和宫钟楼上，有一口我国现存最早的唐代铜钟——宝室寺铜钟。铜钟铸造于唐太宗贞观三年（公元629年），距今已有一千余年的历史。同时，铜钟也是迄今为止我国有确切纪年的最早的梵钟,被誉为“天下第一古钟”。
　　铜钟原为宝室寺梵钟，后移到了宝大楼悬挂作报警用。后来，因整修拓宽街道需要，宝大楼被拆除，现铜钟移至富县太和宫钟楼。梵钟又称洪钟、撞钟，是寺庙举行佛事活动的主要法器之一。据说，寺僧撞钟所发之声，有使众生开启心智而破烦恼之功。梵钟和谐肃穆的声音，缓缓地散开，宣告一天的开始或结束。古人对古刹钟声充满了敬意，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》对钟声的描绘格外入微：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。梵钟凝聚着中国古代雕刻、书法艺术、音乐、冶铸技术等成就，是古代劳动人民聪明智慧的结晶。
　　宝室寺铜钟为青铜质，采用泥范铸造，由分块泥型拼铸而成。铜钟体型庞大，钟体上铸造有飞天、朱雀、青龙、白虎等图案，图案生动逼真，纹饰华丽，工艺精湛，堪称稀世国宝。同时，铜钟反映了唐代高度发达的冶金技术，对研究我国早期铜钟铸造工艺具有重要价值。
　　铜钟钟体浑圆厚实，通高155厘米，口径150厘米。桥型纽，纽高15.5厘米，重约1500公斤。铜钟肩部近纽处镂饰象征佛教清净界的仰莲瓣图案，钟沿为六连弧形。钟体用花蔓草图案间隔为18块图案。从上而下依次分为三层，每层均三面呈斜十字交叉，饰以四乳钉纹的图案。
　　铜钟的第一层面铸有飞天。飞天属佛教八部众天神之一，是侍奉帝释天而司奏伎乐之神，又称香神或乐神，在佛教中是欢乐吉祥的象征。只见飞天右手托钵，前举过头，脚踏如意云纹，衣带飘扬，翩翩飞舞；第二层铸有朱雀和仙鹤。朱雀作为古代四大神兽之一，被视为祥瑞的神鸟，只见朱雀昂首挺胸，脚踏四朵如意云纹凌空飞翔；第三层一面铸有铭文22行，每行14至15字不等，共计318字。铭文有边栏，但行距及字句间无界格，为阴刻楷书。铭文文词清丽，书法工致，记述了铜钟铸造的缘起、经过、工艺方法、时间及铸钟人，并对佛教教义进行弘扬。另外两面铸有孟章神君青龙和监兵神君白虎，只见青龙翻腾跳跃在五朵如意云纹之间，龙足为三爪。白虎则步步生风，大有成语“龙骧虎步”之意。
　　在图案铸造上，宝室寺铜钟既有佛教中代表欢乐吉祥的八部众天神之一的乐神、香神飞天，也铸有道教崇尚的四方护卫神。从实物考证上看，体现了当时唐朝统治者奉行尊道、礼佛、崇儒的政策。
　　据民间相传，宝室寺铜钟的铸造过程非常艰难。由于多次铸造不能成型，铸造官张神安纵身跳入熔炉，把自己的肉身熔入其中，铜钟的铸造终得以成功。升入天界后，张神安被封为东海龙王。因此，铜钟在花蔓交汇的地方，都有一具龙头，共计12具。
　　铸造成功以后，铜钟声音洪圆悦耳，传递悠远。据传说，身居长安的李世民在皇宫闻得钟音，以为天界梵音，差人查明后命鄜州官员将钟送往长安，铜钟乘车行至鄜州城南两公里处一小山坡时，突然如落地生根一般，任凭如何用力都纹丝不动。押运官无奈回报，李世民只好放弃了调钟的想法，铜钟返回的地方得名“倒回岭”，并沿用至今。
　　历经一千多年，宝室寺铜钟不但见证了历史的沧海桑田，也见证了中国共产党人重视保护民族文化遗产的一片赤诚之心。
　　1948年，陕甘宁边区卷入国民党军队进攻的战乱。战后，边区政府开始着手恢复被战争破坏的经济。时任边区政府主席林伯渠十分关心宝室寺铜钟的情况，并指示延属分区领导发函询问。富县县政府负责人接函后，立即亲自调查，证实宝室寺铜钟完好无损，即刻致函林伯渠主席，汇报了铜钟的现状，并请示是否将铜钟运往延安保护。边区政府秘书处复函富县县政府：“兹经（林）主席批示：你处钟鼓楼铜钟，务请加以保护，免使损失或毁坏，不必运来延安。”县政府接到林老的批示后，马上制定了具体周密的安全措施，才使得铜钟能够完整无损地保存下来。