郭愿宏
　　《红楼梦》是一部思想性与艺术性、现实主义与浪漫主义高度完美融合、百科全书式的伟大著作，其结构的宏大严谨、人物的典型饱满、语言的出神入化、内涵的博大精深、隐喻的扑朔迷离，无不令人称奇叫绝。它也是一部诗化的小说，大量优美绝伦的诗词曲赋，洋溢着芬芳诗意，闪烁着永恒光彩。假如没有这些诗词，其语言的艺术性、塑造人物的独特性、驰骋想象自由穿越的丰富性将大打折扣，作品的魅力必将衰减。全书大量诗词曲赋，与小说的主旨、思想、人物、情节、环境水乳交融、交相辉映，具有极为重要的价值。
　　揭示主题，微言大义，意在画龙点睛
　　《红楼梦》在写法上运用了“春秋笔法”。即微言大义，暗含褒贬，有时“草蛇灰线，伏脉千里”。书中跛足道人的《好了歌》和甄士隐的《好了歌解注》，寥寥数语，道尽人世沧桑，透析人性，颖悟禅机。有人觉得作者是不是在宣扬一种虚无主义和悲观主义思想，其实这是作者对他所厌恶的社会现实的批判。因为他出身于上层封建世家，亲眼目睹了这个阶级的腐朽、堕落，切身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的痛苦，所以这应该是一首控诉的歌、诅咒的歌。甄士隐的《好了歌解注》更加具象化：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场……因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。”意象两两相对，忽荣忽枯，忽丽忽朽，形成鲜明反差，造成强烈冲击，预示着宁荣二府的兴衰遭遇。十九世纪，美国自然主义者、著名作家、改革家和哲学家梭罗在瓦尔登湖畔居住了两年两个月零两天，将自己的生活体验和思想感悟写成《瓦尔登湖》一书，讲述了自己与大自然有机融为一体，在田园生活中感知自然、重塑自我的神奇经历。书中写道：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”梭罗在工业革命初期就预见到了一两百年后今天的现状，使人们反思未来的社会形态和人的生存状态。当前，信息化时代的诱惑，让人尽享便利的同时也应接不暇，市场经济的大潮冲击着人的良知和道德底线，人们想要的太多、追求的太多、不满足的也太多，最易忘记初心，迷失本真，模糊前进的目标和方向。电影《梅兰芳》中有一句台词“谁毁了梅兰芳的孤独，谁就毁了梅兰芳，谁就毁了中国的戏剧。”梅兰芳正因为专注、执着甚至到偏执的程度，才会醉心于自己的事业，才会忍受常人所不能忍受的孤独，有更深刻的思考和创造。
　　《西江月·无故寻愁觅恨》，是写贾宝玉的。“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽……”看似是对宝玉的批判，实则暗含褒奖。以封建的伦理道德标准来考量，宝玉是“混世魔王”“不肖子孙”。但从曹雪芹的人生观和社会观来审视，贾宝玉却是一块浑金璞玉，保存着人性中最珍重的真、善、美。“假作真时真亦假，无为有处有还无。”作者用虚无理论来无情嘲讽世俗中人，深刻批判社会现实。这类诗词联语看似加重了《红楼梦》的悲剧色彩，让人觉得作者好像是消极厌世的，其实恰好相反，正是源于作者对生活、对人生的热爱，才会倾其一生，“增删五次，批阅十载”地著成这一巨著。
　　活化人物，彰显个性，尽写风流韵致
　　书中最典型的是林黛玉和薛宝钗的诗，她俩的诗最能体现各自不同的风采神韵。薛宝钗的《咏白海棠》诗这样写，“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。”把一个珍重芳姿、淡雅端庄、矜持自尊、含蓄敦厚、通晓世故的封建社会的标准大家闺秀的品行志趣表现得淋漓尽致。再看林黛玉的咏白海棠诗：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”宝钗认为大白天也要郑重地关上门，黛玉偏是任情率性，半卷湘帘半掩门，用碾碎的冰作为花土、用玉做花盆。偷来梨花三分素白，借得梅花一缕香魂。似月宫里的仙子缝缟衣，又像秋闺里的怨女擦拭泪痕。娇羞幽怨向谁倾诉，疲倦地依着西风天已黄昏。诗中以白海棠的雅致、梨花的洁白、梅花的清香、月窟仙人的清冷孤寂、秋闺怨女的多愁善感一系列独特意象，折射出她纯美哀怨的内心世界。再配合人物恰如其分的言行举止和细致入微的心理描写，活化出一个玲珑剔透、冰清玉洁、风流袅娜、恃才孤傲、重情重义、可亲可爱的美好女性。
　　书中诸如制灯谜、行酒令、饮宴、聚会等生活琐事的描述也极富诗情画意，绝无多余的闲笔赘语。林黛玉写过一首谜语诗：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”这个谜语的谜底是计算时间用的更香，在香上标注刻度，以香燃烧来计算时间。就是这则小小的谜语，也能体现作者用心之细微，寓意之深长。这首谜语诗构思巧妙，语带双关，处处在写更香的特征和燃烧的状态，却又无不暗示黛玉的用情深挚、苦心煎熬、感时伤世。书中关于黛玉的诗词数量最多、质量最高，她的《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”如泣如诉，血泪和凝，道出了《红楼梦》中以及现实社会中美好女子的不幸，最能引起读者共鸣。贾宝玉因父亲听信谗言，遭受毒打。林黛玉在一块旧手帕上写了《题帕三绝》，不顾礼法约束，派晴雯传递信物，大胆倾诉对宝玉的情意，这无疑是对人性的伸张，是对封建礼教的叛逆。
　　书中还有大量体现人物个性特征、文化修养、才情志趣、社会地位，同时又表明人物的身世、经历、命运和结局的诗词曲赋，值得我们咀嚼品味。例如《红楼梦曲十四首》中有一叫《聪明累》的曲子：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵……”这首曲是唱王熙凤的。“聪明累”，是知进不知退、聪明反被聪明误之意。王熙凤是作者着力刻画、塑造的人物，是荣府内实际上的第一号当权人物。贾琏的心腹兴儿说：“若提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨她的，只不过面子情儿怕她。皆因她一时看的人都不及她，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。她说一是一，说二是二，没有人敢拦她。又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太、太太说她会过日子。殊不知苦了下人，她讨好儿。估着有好事，她就不等别人去说？她先抓尖儿；或有了不好事或她自己错了，她便一缩头推到别人身上来，她还在旁边拨火儿。”“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。”这些话是通过兴儿的嘴说出来的，实际上就是作者的看法。她是贾家这座大厦的“顶梁柱”，当“忽喇喇”大厦倾倒时，第一个就要将她压死。
　　增添意趣，烘染情境，步步引人入胜
　　太虚幻境中有金陵十二钗又副册判词两首、副册判词一首、正册判词十一首，都有所指向，有所隐喻，是对众多美好女性“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”的嗟叹，也是对“千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）”的哀婉。同时，这些判词出现在全书第五回，对后面章节的展开和人物下一步发展埋下了伏笔、造成了悬念、奠定了基调，从而吸引读者深入其中探明究竟，为不同人物的命运遭际牵肠挂肚。金陵十二钗正册判词中的第八首，是写王熙凤的。“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”王熙凤有着男人也鲜有的才干与气魄，是荣府的管理者，只是她“掌权”的时代，已是这个家族走下坡路的时期了。王熙凤协理宁国府一节就把她那种“杀伐决断”的机灵劲展现得淋漓尽致。准备迎接元妃省亲的时候是贾家的繁荣时期，可书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，所以说她“偏从末世来”。当贾家败落时，她颐指气使的日子也走到了尽头，凄惨地结束了其短暂的一生。“一从二令三人木”也许是指贾琏对凤姐态度变化的三个阶段，先是顺众，后是冷淡，最后休弃。
　　小说中的对联、匾额，对渲染特定环境、推动情节演进起到举足轻重的作用。如贾宝玉看了宁府上房挂着的庸俗旧对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，顿时大倒胃口。看到秦可卿卧室“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”，便感到神清气爽。同时，小说中一些诗词，为推进情节、贯通结构发挥了桥梁纽带作用。
　　寓意深远，涵泳不尽，让人魂牵梦绕
　　《芙蓉女儿诔》是贾宝玉哀悼晴雯的长诗。写道“忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”意思是说，回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。”高尚的品格，被人妒忌，你的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，悲惨的遭遇，像大禹的父亲鲧为了治理洪水，用天帝的息壤被天帝杀死在羽野。最摧肝裂胆的是这一句：“自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄！”原以为红绡帐里的公子，感情特别深厚；现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨。后被宝玉改为“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命。”“黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙。”贾宝玉在这里悼念晴雯，其实是在哀叹林黛玉。晴雯的性格与林黛玉的性格暗合，敏感的林黛玉已经预知到自己的结局。脂砚斋评论，“一篇诔文总因此二句而有，又当知虽诔晴雯而又实诔黛玉也。”这篇诔文在文字上借用最多的是屈原的《离骚》，这也许不是偶然。《离骚》的美人香草，实际上根本与男女之情无关，是在隐晦地表达自己的政治理想。清代雍正乾隆年间，大兴文字狱，稍有“干涉朝廷”之嫌，就要招来横祸。作者这里或许也有一丝愤世嫉俗、怀才不遇的情绪。
　　中国传统文化中有“《诗》无达诂，《易》无达占”的观点。是说对《诗经》没有准确固定的训诂，对《易经》难以作出标准的解析。诗歌的魅力，在于其朦胧含蓄、情思跳跃的难解不尽之意，《红楼梦》全书和它的诗词也是如此。加之原著只留下前八十回，使得其更加亦幻亦真，如诗如梦，缥缈难寻。诗歌就是在解释中丢掉的东西，正如闻一多先生讲的：“譬如一朵五色的灵芝，长在龙爪似的老松根上，你一眼瞥见了，很小心地把它采了下来，供在你的瓶子里，这一下可糟了！从前的瑞彩，从前的仙气，于今都变成了又干又瘪的黑菌。”我们每个人都带着自己特有的文化积淀、人生阅历、情感体验和审美眼光来阅读《红楼梦》和它的诗词曲赋，所得所获怎么会一样呢？这也许正是文学经典的价值与魅力吧！