人生艰难，千古依然，千古咏叹。
　　面对“雄关漫道真如铁”的人生，有人欢乐有人愁。勇者无畏，“万水千山只等闲”；弱者常愁，“畏途巉岩不可攀”。
　　人生是一个过程，在人生的过程中，豁达就是一种高雅的境界。
　　有人生活在愁中。他们“一声梧叶一声愁，一点芭蕉一点愁”。这种人见人就诉苦，常说自己难，他似乎背着全民族的苦乃至全世界的愁在生活。问他能有几多愁，他说胜似一江春水向东流。
　　有人生活在怨中。这种人像武侠小说中的“失魂人”“断肠人”“未亡人”一样，整天凄凄惨惨戚戚。不愧自己不豁达，反将恶意怨万物。他们怨天、怨地、怨人，以为天不公，地不平，人不好，似乎万事万物都和他作对，以至于怨恨发生。
　　有人生活在恨中。这种人像黑夜旷野里枯藤老树上的乌鸦，给人以强烈的不祥和恐怖。生活在恨中的一些人，动辄就以为自己看破红尘，轻视生命，不顾父母，不顾儿女，不顾亲情，不顾事业，自绝于社会。生活在恨中的另一些人，动辄恶向胆边生，报复别人，报复社会，报复人类。
　　生活在愁、怨、恨中的人，大体都是遇事想不开的小肚鸡肠。其表现大致有四：一是以轻为重。微尘琐事，在他心中如泰山般重大。心中常有一磐石，常有一团雾，常有一群鬼。二是吹毛求疵。遇人遇事不往大处看，不往远处看，不往高处看。他们手握高倍放大镜，大的看不清，远的看不真，好的看不见。倒是把小的细菌看得障目，把近的坑坎看成深渊悬崖，把差的事物看作十恶不赦的孽障。三是不合时势。他们生活在地球上，抓住自己的头发想上天。这种人有时异想天开，妄想给万里长城贴瓷砖；有时首鼠两端，杞人无事忧天倾；有时好事滋事，自己不扫门前雪，专管他人瓦上霜；有时悲天悯人，以为前不见古人，后不见来者，独怆然而泣下；有时唯我独尊，夸夸其谈。四是没有坐标。这种人有些这山看见那山高，到了那山又嫌小，没有找到较为稳固的人生坐标；有些眼高手低，志大才疏，没有找准合适自身的坐标。没有坐标的人往往只顾自己的喜好、情感、知识、追求，不顾及他人和社会。放纵个性，极端情绪化。
　　生活在愁、怨、恨中的人，常愁人有悲欢离合，常怨月有阴晴圆缺，常恨万事不能尽如己意。真如陕北老农说的一样，这种人埋怨牛吃甘草不长上牙，怨恨猫吃老鼠不吃尾巴!
　　生活在愁、怨、恨中的人，念念不忘爱情，念念不忘钱财，念念不忘权位，念念不忘儿女。他们没有博大的胸怀，人生的基础上缺乏善良、宽容、柔情和博大的爱意，究其根源是自私，是不遏制的世俗欲望和太浓重的功利私心在作怪。根治这种病，可以用电视剧《少林武王》中南少林普通长老给小妮的药方：宽大心二两，静心十分，明白为引，厚道锅煮熟，与宽容和耐心二药同服。
　　成人不自在，自在不成人。自古人生艰难，更何况心性太累、压力太重的现代人。人要学会自我释重，自我和解；要改变对感情的自私和懦弱，树立人世间的大爱和至爱；要放松自己，调节自己，完善自己。因为，为人要豁达。
　　豁达看世界，任花开花落，云卷云舒；豁达对人生，看悲欢离合，生老病死，万事都有缺陷，都有极限。
　　邓小平三起三落，在逆境中还能坚定信念，深思国家大事终成世纪伟人。张学良以少帅之身，报国之志，遭受囚禁，还能坐下身、静下心，研究明史，成为跨世纪的百岁寿星。宋美龄从国母、第一夫人的宝座上跌落孤岛，夫丧子亡，还能修身养性，寿跨三个世纪，令世人惊叹。由此可见豁达有利于立身处世，豁达有利于身心健康，豁达有利于友爱情恋。豁达有十利而无一害，智者何乐而不为?
　　放松是一种境界，完善是一种境界，豁达更是一种境界。这些高境界不是人人能达到的，唯有豁达的人，荡起宽容和沉静的双桨，执着追求，勇敢扬弃，才能到达理想的彼岸。
　　豁达是一种境界，更是一种福气。