中华诗词学会成立大会于一九八五年的农历五月初五，即端阳节屈原纪念日这天，在全国政协礼堂小西天召开。我参加了这次成立大会，是该学会发起人之一。延安方面，发起人还有黑振东老人以及浏阳河、杨葆铭诸位。
　　而它的首倡者，则是时任甘肃省政协主席的杨植霖老人。杨植霖是老革命、老延安，曾在中央党校高干二部兰家坪学习。一九七四年初夏，他先到延安，找到他的老部下黑振东，黑老再召集我们。杨植霖再到西安，找到他的老部下杨鸿章，杨鸿章又召集霍松林、温友言等。杨植霖接着又到内蒙古，找到时任内蒙古政协主席的布赫。杨植霖再到北京，找到时任全国政协副主席的楚图南、周谷城。一番串联，促成共识。
　　成立大会后来选举陕师大名教授霍松林为会长，黑老是常务理事，我是理事。楚图南老人为大会献上贺幛，并当场用他的南方口音激情吟唱：“秦砖汉瓦，唐诗宋词；美人香草，金石文章。”吟毕，又解释说，以香草喻美人，美人喻香草，古来有之啊。那次参会的人真多，杨振宁也跑来捧场。记得还有两位女士，说是从联合国回来的，一位叫袁晓园，说是袁世凯的孙女。还有一位，就是后来因弘扬中华诗词而名声大噪的叶嘉莹女士。
　　“每一朵鲜花都有开放的权利，至于这鲜花开得大与小、艳与素，那是另外的问题。”这是我这些年常说的一句话。此刻，我将这话说给一位名叫冯云清的来自延安的业余诗人，一位古典诗词的热爱者和实践者。
　　而在本文开头的时候，一提到中华诗词，我又一番唠叨，说了上面的那一段话。我想说我这些话还是有必要的。我不说，这些事情就永远地丢在脑后了，没有人再知道了。去年，陕西中华诗词学会换届，我对新任会长说：“我还是这个学会的发起人呢。”会长说：“陕西的嘛！”我说：“不，中国的。”
　　冯云清先生是延川人，目下在政府部门供职。他酷爱古体诗，大约工作之余，吟诗作赋，成为他业余生活的主要内容。拾到篮里都是菜。每天触景生情，状物抒怀，于是乎日积月累，便有了这么一本诗集结集出版。
　　陕北人爱说“文出两川”这句话。这两川，一个说的大约是延川，一个说的大约是宜川。我记得延川历史上曾出过一个女诗人名叫李娓娓，他们说这是陕北的李清照。好像还是延水关那地方的人。当年黑老提议，我们还为李娓娓出过一本诗集。
　　是的，云清的诗，大部分都是触景生情、状物抒怀的鼓噪之作，例如对家乡景物乾坤湾的描写，对目下这场大疫的描写，对“九一八”事件的纪念和思考，对四时八节、春夏秋冬轮回的感悟。而书中亦有一部分是游历之作，例如写乌镇、写西湖，等等。古典诗词这种形式，在这方面，似乎有它的长处。
　　古典诗词在它长期的锤炼和发展过程中，已经形成了许多固定的套式、固定的意向表达、固定的比兴模式，这情形如同国画一样，大千事物去粗取精，去伪存真，使之抽象化，甚至符号化。云清的诗歌，明显地受到传统的影响，一句诗歌便往往溅起你许多的联想。
　　旧体诗如果从“诗三百”算起，到现在三千多年了。而新诗从胡适的《蝴蝶》算起，也只有一百多年的历史。看来，中国的古典诗词还是有生命力的，可以进入新时代，并游刃有余地表现时代生活的。而尤其是，它在中国民间还是有广泛的群众基础的。云清诗集的出版，又为我们提供了一个例子。
　　西安正在落雨。天凉好个秋！谨寄语陕北，寄语那些薪火相传的民间文化人们。当他们效仿六朝君子，摇头晃脑地吟诗作赋时，那情景总是让人向往。
　　文章名字叫《听我新翻杨柳枝》，取之刘禹锡，亦取之郑板桥。郑板桥那句叫：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”老的形式，新的内容，旧瓶装新酒，一代又一代，如此而已。
　　是为序。