“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
　　相信大家都知道这首诗是陈子昂写的《登幽州台歌》，他生于初唐时期，一个百废待兴的时代。“本为贵公子，平生实爱才”即使舞象之年才开始读书，也在几年后学有所成，并通过摔了重金买来的古琴，给众人吟诗，让自己名声大噪，同年高中进士。“感时思报国，拔剑起蒿菜”这样一位意气风发的少年心中怀揣着扶助君王救济天下的志向，而几年仕途中，那一道道未被采纳的奏疏，那一次次的降职打压，无疑给少年的鸿鹄之志蒙了灰，可他却道“谁言未忘祸，磨灭成尘埃”，他的报国之情除非身躯被磨损，化为尘土也不会消失。“幽居观大运，悠悠念群生”，他仍执着地关心着天下苍生。然而现实总让他心灰意冷，那日他登上了幽州台，忆起燕昭王修建黄金台时的大庇天下寒士，他感叹“逢时独为贵，历代非无才”念及天地悠悠，宇宙之大，他却空有才华，无所成就，满腔孤愤与苦闷化为眼泪。一代文宗的他将自己置身于苍茫宇宙中去审视，也只有对时代有责任感的人才会觉得这是自己的人生悲剧，小富即安的人是不会有的。在这书里，我读到了陈子昂的崇高和伟大，也正是这样的陈子昂成为初唐的最强音符，深深震撼我们这些后来者。
　　“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决毗入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”提到杜甫，大家心中首当其冲出现的就是“诗圣”二字。
　　我始终认为诗可以拉近人与人的距离，跨越岁月的鸿沟。于是，我曾经问他：“何为天地大用？”他道：“去看、去走、去时间里找，在这天地之间，读万卷书，行万里路。”读他的诗，让我第一次看见了天地大用。“好雨知时节，当春乃发生。”我看见了春雨灌溉厚土，我看见了绿野生灵遍布。“荡胸生曾云，决毗入归鸟。”我看见了孤峰绝顶苍穹，但，我疑惑，这就是杜甫心里的天地吗？
　　可再一转眼，喊杀声突兀震起，安禄山的马蹄声铮铮而来。“安得广厦千万问，大庇天下寒士俱欢颜。”国且不存，家何在？我又一次叩问。
　　“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”有人说李白的诗在放声大笑，而读杜甫的诗却总是在哭，在我看来他不是哭，而是对这片土地爱的深沉。
　　子美先生，我想说，我们还记得你的诗，读你的诗让我看见一个真实的大唐，你让我们看见了什么是为天地立心，为百姓立命，为时代开太平！那是一颗仁爱之心，天地大用！
　　“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”如果用两个字形容李商隐的一生，那便是“错过”。“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”晚唐的诗人似乎总是心怀惆怅，李商隐的一生“四海无可归之地，九族无可倚之亲”坎坷清贫。奈何晚唐又政治混乱，天时地利人和，一样都没赶上。一生被牛李党争伤的遍体鳞伤，背上了忘恩负义的名号。面对当世人的指责，李商隐沉默了，写下了“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。写下了“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。正如他的诗《无题》所说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。对于这首诗，有人说是李商隐抒发自己的苦情，有人说是对当时唐王朝的讽刺。对于写这首诗出于何目的我们无从所知，但我们可以知道的是李商隐哪怕自己被现实压垮了，仍然心系的是国家，是社会。面对政治腐败，国家颓废，李商隐没有逃避，而是借古喻今借题寄慨，以微弱的力量发表着对政治的点解“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。多年后，在黄巢这首诗下，唐王朝在人民反抗的浪潮声中迅速土崩瓦解。晚唐诗歌面临停滞不前，而李商隐以一人担起了整个晚唐诗歌的发展，李商隐生活在那个时代是不幸的，而那个时代有李商隐这样的人是幸运的。时代辜负了李商隐，而李商隐却未曾辜负时代。
　　初唐时的陈子昂不曾离开我们，也不曾离开时代，心中怀揣的是家与国，是天下，是百姓苍生。少年的我们亦要怀揣着时代，携着满满的责任感奔赴未来。
　　而后的杜甫也不曾离开我们，也不曾离开时代。一生追寻着何是天地大用，是为天地立心，为百姓立命，为盛世开太平。少年的我们亦要牢记时代给予我们的责任。
　　后来的李商隐不曾离开我们，也不曾离开时代。一生似乎总是错过，但他却以微弱的力量去改变，心系的是国家是社会，时代也许辜负了李商隐，而李商隐却未曾辜负时代。
　　回过头来看题目《鲜衣怒马少年时》，无论是陈子昂，杜甫，抑或是李商隐，他们都不曾离开我们，也不曾离开时代，他们都曾在那个时代灿烂过，繁华过。难道我们不是一个个鲜衣怒马的少年吗？作为新时代的好少年，我们更应该抓紧时间，努力学习，不负时代给予我们的使命！
　　延安中学初二（3）班 延佳 张欣悦 冯温权 指导教师 董琴琴