桥偎流水，是千古咏不尽的诗意；柳依桥畔，是万人看不够的画韵。
　　贺知章的《咏柳》：“万条垂下绿丝绦”，王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳”，王维的《送沈子福归江东》：“杨柳渡头行客稀”……千缕别情，千古绝唱。临水依桥，把酒折柳，千古送别地，是醉里梦中的灞桥。
　　柳婆娑袅娜，翠烟如织，既是风景树，又是观赏树，还是用材树。它易植易活，宜干宜湿，耐热耐寒，所以柳遍布中华大地的东西南北中。然而最有名的柳树是长安灞桥的灞柳。正因为如此，古人将柳树称为灞岸。灞水之岸就代指柳树，可见灞柳风韵不凡。有诗为证：“清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”刘禹锡的《柳枝词》如泣如诉；“含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。”杜牧的《独桥》亦景亦情；“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”陆游的《秋波媚》寓情于物，耐人寻味。
　　置身灞桥，我的脑海中闪出一个奇异的设想：“沛公军霸（灞）上。”占据古都长安交通要道的刘邦，理应占据灞桥，否则鸿门宴后何以还灞上？沧海桑田，灞桥自非昔日桥，灞柳亦非古时柳，可是灞河还是那条河。
　　“嫩于金色软于丝”的灞柳，使我的情感沉溺在唐诗宋词的咏柳诗中。边塞诗人说：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”；田园诗人道：“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”；浪漫主义诗人云：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情”；现实主义诗人曰：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”静中有动，苏轼的“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”缠绵悱恻，李清照的“染柳烟浓，吹梅笛怨”凄婉动人。
　　流连于灞柳下，我想千百年来，文人雅士几乎都有咏柳之作，就连写志怪小说的蒲松龄，也留下了“斜倚西风无限恨，懒将憔悴舞纤腰，离思别绪一条条”的佳句。我们敬爱的周总理和陈元帅的咏柳诗词，情调更是高雅。周恩来的“花开陌上，柳叶绿池边”可谓脍炙人口；陈毅的“堤柳低垂晚照斜，农家夜饭话桑麻”隽永悠长。
　　独步于郊野，远远望去，灞桥灞柳如诗如画，古人爱柳植柳的情趣在此情此景中交融。白居易“曾栽杨柳江南岸”。以“五柳”为号的陶渊明，少时与曾祖“常课诸营种柳”。欧阳修在扬州大明寺山堂前“植柳一株，谓之欧公柳”。柳宗元“柳州柳刺史，种柳柳江边”。灞桥古都之津，自然柳树成荫，出神入化。灞岸有情有景，情景交融。为长安八景之一。
　　“柳”和“留”谐音，故汉时就有“折柳相赠”习俗。施肩吾的《折柳枝》写“伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人”。灞桥自古送别地。江淹《别赋》描述灞桥“黯然销魂者，唯别而已矣”！故灞桥又名销魂桥。情在景中，情由景出，销魂二字竟赋桥上！
　　柳虽多姿，柳本无情。销魂桥边柳，多姿又多情。
　　千百年来，柳与人结下了不解的情缘。“清明不戴柳，红颜成皓首。”《清嘉录·戴杨柳球》中说：“妇女结杨柳球戴鬓畔，云红颜不老。”清朝杨韫华有《山塘棹歌·插柳枝》：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。”《五代史·后周序》载“寒食日家家杨柳插门”。北魏贾思勰在《齐民要术》中记：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”时至今日，祈雨的人还都戴柳条圈。就连救苦救难大慈大悲的观音菩萨也手持柳条，普度众生。送别折柳，驻颜戴柳，辟邪插柳，救难佛柳，可见柳与人情分厚重，难以割舍。
　　“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首极负盛名的送别之作，就是灞桥灞柳的诗化。当然，不要说“西出阳关无故人”，要相信“天下谁人不识君”！