竹，挺拔俊秀，中空有节，古往今来人们称颂其君子的品格。其实，在诗人眼中，它还似一位多情故友，陪伴人们度过炎炎苦夏，送去一缕缕清凉的慰藉。
　　竹之诗情，在于观之忘俗，令人心静生凉。宋代诗人杨万里在《夏夜追凉》中写道：“夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”夏夜跟正午一样炎热，酷暑难耐、夜不能寐的诗人打开房门，门外是皎洁的月光、浓密的树荫、婆娑的竹林和虫吟。清晰入耳的虫鸣反衬出夜深人静，构成了诗意静谧的画面。此时，诗人感到阵阵凉意袭来。“不是风”三个字宕开一笔，引发读者联想月下竹林的清幽，思忖心静自然凉的道理，诗味隽永。明代文人陆容也深谙此道，他在《满江红·咏竹》中写道：“坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。”坐在竹荫下休息，烦闷的暑热仿佛退去了，心中的躁郁一扫而光，连淡淡的竹木香气也隐约嗅得到。“清心”二字道出了作者倚竹而栖的恬适心境。
　　竹之柔情，在于取之为器，令人高枕安卧。夏天，竹笋成林，人们将竹子一层层地剥成篾片，做成席子、竹枕、竹床等床品。据清代赵翼《陔馀丛考·竹夫人汤婆子》记载：“编竹为筒，空其中而窍其外，暑时置床席间，可以憩手足，取其轻凉也，俗谓之竹夫人。”南宋诗人陆游在《初夏幽居》中如是说道：“虚堂一幅接篱巾，竹树森疏夏令新。瓶竭重招麴道士，床空新聘竹夫人。”屋外有竹树幽深翠绿，室内有竹夫人冰肌沁肤，诗人紧扣夏日之竹带来的清凉之便。“新聘”二字以拟人手法，体现对竹制品的喜爱和亲昵之情。北宋词人苏轼《送竹几与谢秀才》诗云：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。”竹夫人虽不说话，却脉脉含情，助人纳凉解忧。这想必是苏轼笔下另一重意义上的“不可居无竹”吧。
　　竹之幽情，在于闻之动衷，令人空灵蕴藉。唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗云“：荷风送香气，竹露滴清响。”荷花本是香的，但有风从竹林穿过，花香便混合了竹香之清雅。竹子上的露水在竹叶掩映下原是难以察觉的，但露水从竹叶上滴落水中，发出叮咚清脆之响，便产生静中有动、以动衬静的清寂之美。竹露清响，化作空灵的音符，拨动了诗人的心弦。诗人产生想弹琴抒怀进而思念故人的意绪：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”诗人将这首对友人之思细腻而又淋漓地传达出来。又如南北朝诗人沈约《咏檐前竹》诗中的“风动露滴沥，月照影参差”一句，将露水与竹子的意象搭配在一处，显得格外清冷。月下竹影参差、竹叶飒飒，如轻声低语，慰藉着诗人孤寂的心。诗的最后一句“得生君户牖，不愿夹华池”，诗人想象竹子宁愿生长在君子的窗外，也不愿与池畔的群芳为伍。竹语蕴藉含情，自蕴气节和朴素的襟怀。竹虽披森寒之色，却温润如玉，君子有度，令人倍感清幽却不怆然。
　　竹语飒飒，千枝万叶似摇扇，笑谈夏夜里清凉的诗话。
　　竹语萧萧，千竿万竿如吹箫，诉尽人世间悠远的情思。