有人说《爱弥儿》是子女教育和自我教育最好的书，我觉得一点儿都不为过。
　　《爱弥儿》共五卷，主要阐述了卢梭对教育的一些看法。作品中卢梭借助虚拟男孩爱弥儿的成长历程，说明孩子在每个时期的成长规律和教育侧重点。第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行教育，使其能自然成长。第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此他主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要侧重对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。第五卷中，主要论述男女青年的爱情教育，阐述自己的爱情教育观。
　　《爱弥儿》开篇的第一句就让人深思，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了作者主张人性本善，“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线，他主张教育顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
　　再看眼前的教育，在“不要让孩子输在起跑线上”“奋斗从娃娃抓起”的影响下，多少父母恨不得从胎教开始，陪着孩子逼着孩子学习学习再学习，鸡娃、内卷愈演愈烈，厌学抑郁潜滋暗长，披荆斩棘终于进了大学门后孩子彻底躺平了，人生的意义只剩下吃喝玩乐。这是孩子的悲哀，也是家庭的悲哀，更是教育的悲哀啊！花草都有生长期，人亦如此，遵循自然规律，顺时顺势教育，不拔苗助长，不急于求成，精心呵护，用心陪伴，自然到期花开草盛。万物皆有序，人类也有其位置。在生命的秩序中，童年、少年、青年、成年，各自都有各自的位置，顺应天性，尊重次序，把大人和小孩区别看待，安排每个人的位置，并让他归属于自己的位置，依照人性来处理欲求，这是对个体的尊重也是对人类的尊重，让花成为花，让草去做草，让树成为树。十年树木，百年树人，孩子的成长需要时间，教育也需要时间。
　　谈到对孩子的保护，《爱弥儿》中有“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”的确，父母之爱子必为之计深远，要替他做长远打算，绝非短视地一味溺爱，惯子如害子，温室的花朵是无法抵御风风雨雨的。真正的保护就是教会他如何生活，如何面对生活中的所有可能会出现的状况，不忧不惧，勇敢智慧地应对生活，这才是对他长久的保护。
　　“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他渐渐消失在小路转弯的地方，而他用背影默默地告诉你，不必追。”
　　世间别的爱是以聚合为目的的，唯独父母与子女的爱是以分离为目的的，而且还是终其一生渐行渐远的修行。为其周全思虑、悉心教导，坦然面对必然的分离，衷心祝福孩子一生幸福，这也许正是父母之爱的伟大之处吧！
　　“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了。难道说真有人竟愚蠢到看不出所有这一切的连锁关系吗？”卢梭的反问令人深思。
　　是啊，多少问题少年所谓的问题，甚至很多成年人性格的诸多缺陷，追根溯源都是原生家庭的问题。幸福的童年可以治愈人的一生，而不幸的童年需要用一生去治愈。父母是孩子的第一任启蒙老师，要用稳定平和的情绪为孩子营造温馨、健康、有爱的成长环境，让孩子在幸福的家庭生活中成长为一个能感知幸福、创造幸福的人。为人父母，在教育引导孩子的同时也应进行自我教育，因为有爱还要有能力。除了先天的性格外，不断学习的意识，积极有效的沟通交流，宽容广博的胸襟，高远开阔的视野，乐观豁达的心态等大部分能力均来自后天不断地修炼，摒弃固化思维，且学且思且前行，在陪伴孩子成长的过程中也努力让自己成长为优秀的父母。
　　卢梭说，我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和一个终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。
　　生命的意义也许并不在于结果会如何，而在于一段丰富的生命体验。在路上，永远是最好的姿态，而参与一个年轻生命的成长教育过程，感受他所有的喜怒哀乐变化，和他一起体验每一处景致的奇妙，一春一画卷，一秋一美好，专注于当下，享受过程实在是太重要了。“生活得最有意义的人，是对生活最有感受的人。”愿你我都能成为这样的人！
　　（延安市实验中学老师 曹霞）