失去双腿的身体，长出灵魂的双翼。
 

——题记

　　苦难的河流以不同的形式流经每一个人的生命，命运的捉弄击垮了他的身体，随之站起的，是一个伟岸的灵魂。他是我最喜欢的作家——史铁生。
　　“二十一岁末尾，双腿彻底背叛了我。”我曾经很疑惑，一个坐在轮椅中的人，很难见证祖国的壮丽山河，无法体验人生的许多精彩刺激，一个坐在轮椅中的人，如何能写出好的文章？
　　在《我与地坛》中我找到了一个答案：因为“地坛”。史铁生在文章中写道：“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”在一个风华正茂意气风发的年纪失去了双腿，这无疑是巨大的苦难，逃避是本能，这并不完全代表懦弱。而在《想念地坛》中他又写：“我已不在地坛，地坛在我。”我想，“地坛”或许已经不只是一个安静的地方，“莫如在安静中寻找地坛。”它更代表着一种心态，一种境界，是能够放下杂念，洞悉内心最原始的想法的境界。
　　而正是在这种逃避中，在这种心态和境界中，史铁生得以开始阅读和思考，在书页中消磨时光，又在静谧的时光中窥探灵魂的深处，直望心灵的答案。于是，阅读和思考，在我的心中便成了缺一不可的流程，先阅读，再思考。思考的程度便是阅读的深度。
　　史铁生在一篇文章中提到过“写作的零度”，引起了我的共鸣，但我也有自己的想法。在我看来，“写作的零度”的一个意思即思考的原点，是站在生命之起点而对人生的一次眺望，是触及心灵的抒发。譬如在旅途中被美景迷乱了眼，在实际中走失而忘了要去哪儿，恍然间记起最初始的目标，这可以被称作回归了“零度”，就像史铁生文章里写的：“重新过问生命的意义。”
　　而“写作的零度”的另一个意思则是毫无物质或名利追求的写作。“零”本就指什么都没有，而“写作”也应是如此。自古以来，无论是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语，还是“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的小家情意，都是发自内心的情感流露。如果文字也标新立异、无病呻吟，假如文章要阿谀权力，倘若写作只是为了追求身份或地位，那写作便毫无意义。
　　其实史铁生写的大多是平实，他写母亲，写友谊，写童年，写自己碰到的人遇到的事，这些在生活中并不难找到，那为何只有他的文字最能够触动人的心灵？是他对情感的细腻体会，他可以从童年模糊的印象中捕捉到一缕温柔眷恋的晚风，他可以在尘封的往事中体会到崭新的感受，于是史铁生能够学会写作——“我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写……”如此看来，一切华丽的句子高深的道理都是情感自然地流露，若刻意堆砌晦涩深奥的辞藻以彰显不同或故作高深，那便永远不能体会到“写作的零度”。
　　阅读和写作，我始终认为是密不可分的。在快节奏生活的社会中，在一切追求快捷便利的时代下，不妨翻开书，执起笔，写下自己的思考，落下自己的故事。
　　（新区第一中学初二十班 李若柠）