侯波
　　在陕北，有两首民歌妇孺皆知，耳熟能详。一首是《三十里铺》，一首是《蓝花花》，两首歌都是反映爱情的，反映陕北女子追求自己幸福的。但相对来说，《三十里铺》这首歌更受作家、艺术家的喜爱，因为歌词里有一句“洗了个手来和白面，三哥哥吃了上前线”。有了“上前线”这一句，作家、艺术家们就可以尽情演绎故事，人物形象拔高也容易得多。而《蓝花花》这首歌，只是一首描述陕北女子追求爱情、至死不渝而发出的最后的感叹，显然在题材上要单薄一些。
　　一直以来，我也是这样认为的。
　　但真正改变我想法的是这本《蓝花花》。作者王梅是延长人，嫁给了一个临镇人，结婚以后，她听到了许多关于蓝花花的传说，听得多了，就萌生了要将真正的蓝花花写出来展现在世人面前的想法，也算是为家乡作点贡献。
　　临镇是个大镇子，我上学的时候常常路过。当知道《蓝花花》的原型出自这个镇子后，就感觉非常神奇，每次路过，总要在车上不由自主地张望几眼。张望之余，也总会幻想着忽然有那么一位聪明伶俐的女子从灰砖青瓦中，从半掩着的大门中跑出来。现在，终于有一个作家要还原真正的蓝花花形象了，我一下子对这本书充满了期待。
　　王梅的这本书写得很接地气很真诚，也极为生活化，为我们展现了真正生活在20世纪三四十年代的陕北大地上的“蓝花花”形象。她小时聪明伶俐，自小定了娃娃亲。长到十四五岁，村里驻扎了红军，由于能歌善舞，又识得几个字，就参加了宣传队，由此结识了红军战士杨生辉。当时的她正处于青春萌动期，很快地便爱上了这位极富文才的杨排长。然而，“有情人终难成眷属”，由于一些事情的发生，她只能嫁给村民任小喜。又由于她长得实在漂亮，恶人得不到她，就污蔑、陷害她，最终，一个真正的“拥军模范”，却被人扣上了“反革命家属”的帽子。后来任小喜死去，她又只能嫁给临镇一个姓石的后生，再嫁没多久，她就得病去世了。虽然经历了两次婚姻，但她至死都在牵挂着自己最心爱的初恋对象杨生辉。
　　王梅书中的这个“蓝花花”是在采访了多人的基础上写成的。比起那些艺术化的“蓝花花”，多了一些真实，更多了一些生动。我一路读来，觉得她就生活在我们中间，就是我的一位街坊邻居。20世纪三四十年代，因为中央红军的到来，千千万万的陕北男人参了军。在这个大背景下，陕北的婆姨女子们很自然地成为“拥军优属”的一员，同时她们也接受了共产党提倡的追求婚姻自由、追求个人幸福的观念，也从此走出了小天地，对未来生活有了梦想，充满了憧憬。然而到最后，除个别人以外，其余人的渴望难免成为泡沫，爱情的梦想也最终一地鸡毛。这是真实的蓝花花的人生，也是陕北大地上绝大多数女人的人生。只是，她们每个人的心里都珍藏着一些梦想，留着一些牵挂。
　　一口气读完这本书，我不由得对主人公的遭遇产生几分同情、几分叹惜。最让我感动的是蓝花花心地干净纯洁，善良纯真。她一生经历那么多舛难，但没有一丝一毫对人世的怨恨，至死她都坚信人间有真情，坚信人间有正义；至死她都对自己的追求无怨无悔，尽管天各一方，但她仍深爱着自己的杨大哥。在为这个痴情女人叹息的同时，我又想到，蓝花花虽然是个悲剧人物，但从另外一个角度讲，难道不是正因为蓝花花的命运里留有这么多遗憾，才有了让我们感慨长叹的《蓝花花》这首民歌吗？我们每个人只要有梦想，只要有追求就是幸福的，至于追求到追求不到又有什么关系呢？
　　我觉得还有一点，作者之所以能将主人公写得生动形象，在于她对这个人物有着十分深刻的认识。在小说快结束时，书中有这样一段话：夜深人静，闹洞房的小伙子们见石志录已经醉得不省人事，和衣躺在炕上呼呼大睡。这伙年轻人在回家的路上，思想上有了新的认识，他们对新时代的变化接受快，一些看热闹的婆姨女子们也不喊腿站得麻木了，也在路上议论着蓝花花，他们说：“她是个有思想的女子”。
　　也有人说：“你看政府撤销了她的‘慰劳红军模范’，她都没有丝毫减退对共产党的信任。”蓝花花就像萤火虫的“小灯盏”一样，在这块贫瘠的土地上散发着自己微弱的那点光。
　　我觉得这一段，是本书的画龙点睛之笔，更宏远地展现出了蓝花花存在的意义。显然，在写作之前，作者对这个人物已悉心研究，有着自己独特的认识。蓝花花不仅是封建婚姻的叛逆者，不只是一个红颜薄命、命途多舛的女人，在那个时代她的所作所为就像一道光，照亮了女人们前进的路，给了后辈们追求自由与幸福的勇气和力量。可以说，这一点是蓝花花的故事之所以能流传到如今的原因所在，同时也使本书有了特殊的价值。
　　这是王梅的第一部小说，她还年轻，以后写作的路还很漫长，从这本书中我们已看到了她在成长。相信以后，她一定会写出更多更动人的小说，像陕北的一棵树一样，开出满眼的碎花，不断丰富我们的视野。