●余泽玲开心地向记者展示刚剪好的剪纸作品
　　一折、一转、一剪……
　　剪刀辗转、碎纸飘落，花鸟鱼虫、山川草木，世间万物皆在方寸剪纸之间。
　　走进安塞余泽玲民间艺术专业合作社，四面墙壁上的剪纸映入眼帘，窗户边，余泽玲正在阳光下剪纸，不一会儿，一个憨态可掬的抓髻娃娃跃然纸间。
　　“我剪的这个是送喜娃娃，她正面坐莲，圆头，两肩平张，双臂是鱼的化形，还怀抱一个送子娃娃，俗语说‘娃娃坐莲花，两口子好缘法’，寓意夫妻和美、子孙繁茂。”余泽玲仔细地给我们介绍着她手里的抓髻娃娃。
　　余泽玲说，抓髻娃娃是安塞民俗类剪纸中最典型的一类，主要代表着驱邪、祈福。
　　在她小的时候，见大人给生病的娃娃剪一个抓髻娃娃用来疗百病；村里有人结婚就剪一个“娃娃坐莲花”送上祝福；阴雨连绵时节，剪个“手拿扫帚的娃娃”贴在窑洞里或者系一条红绳绑在高架上，寓意扫掉乌云，又叫“扫天婆”……
　　小小的抓髻娃娃缘何人们对她有如此大的期望，据靳之林大师考证，它与民族图腾崇拜紧密相关，承袭了原始人类的生态繁衍群体意识，正是考古学中考证出来的黄帝族徽。
　　安塞剪纸被誉为群芳母亲，是“地上文物”和“文化活化石”。
　　从业四十几年来，余泽玲已经熟练掌握了安塞剪纸的核心技艺和手法，并对安塞剪纸的历史渊源、用途、风格、风俗禁忌都了然于胸。
　　我们从余泽玲剪的抓髻娃娃揭开了安塞民俗剪纸的神秘面纱。
　　据余泽玲介绍，安塞剪纸主要有两种类型，一类是用于民俗的，另一类是纯审美的，而民俗类剪纸与民俗活动、历史文化、宗教文化息息相关。
　　比如，陕北人过年不管家富家贫，都要贴窗花，谁家不贴窗花被称为瞎眼窗，不吉利；正月里人们剪门神贴在大门上镇宅；二月二龙抬头，人们又用剪纸记录剃龙头、采龙气、吸龙食，以示敬龙赐福，祈求新年里风调雨顺、五谷丰登……
　　“民俗剪纸不仅为了好看，也是为了满足纳福、纳财、驱邪、辟疫、扶好运等精神信仰方面的需求，是民俗文化的载体。”余泽玲说。
　　跟随着余泽玲的脚步，我们还欣赏了她的《门神》《三十六窗格》《迎亲》《信天游永世唱不完》等剪纸作品，通过花草配饰，她把陕北人繁衍观念、阴阳哲学观念有趣地表现出来。
　　随着对安塞剪纸民俗文化了解的深入，越发能感受到它的深厚与博大。
　　“择一事，钟一生。我剪剪纸已经四十多年了，但是安塞剪纸的魅力仍然深深吸引着我，它也像一本永远读不完的书，需要我继续深入地学习和挖掘，给我提供源源不断的创作灵感。”余泽玲说，安塞剪纸值得传承的不仅仅是这门手工技艺，还应该重视它的俗规禁忌体系、造型体系、符号体系在剪纸中的表达，传承并发展完整的立体的安塞剪纸文化。