发布日期:2025年11月06日
金元·桥山神医李杲
金元之际，陕北出了一位杰出的医学家李杲。他是乡试明经科举人，后来潜心医道，在秦晋鲁豫数省行医，济世救人。李杲是中医温补派的创始人，著有《东垣十书》流行于世，被学界称为“东垣先生”，并跻身中国医学史“金元四大家”（李杲、刘完素、张从正、朱丹溪）之列。
关于桥山神医李杲籍贯，《元史·方技·李杲传》称之为“镇（指镇州，今河北正定）人也”。有人据此将其纳入河北古代名医之列。稽之《中部县志》所录《李东垣家谱》、李氏家族墓地碑石等实证，以及陕西中医学院张厚墉教授等学者研究论文综合考察，李杲确系坊州中部县珞璫（今黄陵县阿党）村人无疑。
李杲（1180—1251），号东垣，中部县（今黄陵县）人。金大定二十年（1180），出生于坊州珞珰村（今讹为阿当村）。曾祖父李晋，曾任兵部都察院宣受安塔兼理山西军务、特调河南等处征行都元帅，为金军一名高级军官。李杲幼时沉稳安静，不苟言谈，酷爱读书，曾师从金承安二年经义进士、鄜州录事王若虚和翰林学士冯叔献学习《论语》《孟子》和《春秋》，又拜范仲淹后裔、著名学者范尊为师，有着深厚的儒学功底。在欲投名科举步入仕途之际，其母王氏患无名之疾，医家皆束手无策，终不治而亡。李东垣“痛悼不知医理而失其亲”，发誓“若遇良医，当力学以志吾过”。当时，易州（今河北易县）名医张元素名扬燕赵，李杲求医心
切，不惜千里跋涉拜师学医，尽得张元素的学术思想和医疗技术真传而返回故里。乡亲们听说他出自名医门下，医术高明，有了病都来找他诊治。特别是一些疑难杂症，经他精心治疗多获奇效。老百姓纷纷传说他能“药到病除”“妙手回春”，一传十，十传百，成为一方赫赫名医，从此矢志于精研医道，济世救人。
金宣宗贞祐二年（1214），在蒙古铁骑不断侵袭下，金国都城由中都大兴府（今北京）迁往南京开封府（汴梁）。风雨飘摇中的金王朝允许百姓纳粟买官，李杲花钱捐了个“监酒税”之类八品小官，在河南临原任职。当时河南兵荒马乱，瘟疫肆虐，有种俗称“大头天行”的传染病正在流行，当地医生查遍医书，也未见前人记述，更无良方可施。李杲虽已为官，但仍以救济苍生为己任，废寝忘食地研究病状病因，结合自己多年的临床经验，终于研制出“普济消毒饮”一方，用于病人后屡验屡效。为了解救更多的患者，他把此方刻版印刷，任凭百姓照方自治，成千上万的患者因此得救。当地百姓纷纷传言，以为是神仙转世传方救人，便把此药方刻在石碑上，树立于人多广众之处广为流传，救人无数。不久，蒙古铁骑南犯中原，李杲弃官避难，继续行医。金天兴元年（1232），蒙古兵又南下，围困汴梁近半个月，民众因惊恐劳倦饮食不济，加之死尸遍野，致使疫病流行。但多数医生不加辨证，照书开方用药，病人死于非命者数以万计，城内军民惊慌万状。李杲目睹惨状，夜不能寐，反复研究实验，终于找到了治疗疫病的良方，解救了无数军民性命。他还在住宅空地中修建了一座书院接待读书人。如果遇到生活困难用度不足的人，他总是尽力地去周济他们。金天兴三年（元太宗窝阔台六年，1234），金亡，蒙古大军入主中原。李杲躲避战乱，寄居鲁西北聊城一带开业行医。十年以后，社会秩序基本稳定，六十四岁的李杲结束了颠沛流离的漂泊生活，在河北真定（河北正定）定居下来，以此故，其籍贯遂有河北正定人之异说。临床之余，他将多年的经验心得认真梳理总结，开始著书立说。他极目杏林，广纳诸家，完善了以“脾胃学说”为主体的理论体系，写出了《内外伤辨惑论》三卷、《脾胃论》三卷、《兰室秘藏》三卷等医学理论名著，创立了中医“温补”学派，其《脾胃论》对后世中医学脾胃病的治疗方法产生了极大影响。16世纪后，日本的“汉医”也推崇李杲的温补学说。他对妇科病也有独特见解和丰富经验，建立了以脾虚气陷、阴火乘土、湿热下注为主要机理的妇科病证治疗模式，《兰室秘藏》展现了其在妇科学的重要成就。李杲济世救人的事迹流传很多，《元史·李杲传》中记载了几则他的医案病例，颇为经典。
李杲不但医术高明，而且为人正直忠厚，世事通明，在交友、授徒方面也留下佳话。元好问是我国金末元初最有成就的文坛盟主和史学家，金末曾任中央和地方高官，金亡后，他有感于新兴的元王朝比较重视儒学，大兴学校，实行有利于发展经济，改善民生的政策，便把王若虚等五十四个优秀学子推荐给丞相耶律楚材。金败亡前夕，他曾建议当政者编写一部金史，但未能如愿。金亡后，他抱着“国亡史兴，己所当任”的宏愿，决心以一己之力修一部金史。为了实现这个志愿，他不得不周旋于元蒙上层官员之间。李杲十分赞赏元好问的志愿，也理解他的苦衷，与之结为好友。在李杲的支持理解下，元好问忍辱负重二十多年，多方奔波，搜集金代史料上百万字，为后来修《金史》奠定了基础。他又编辑成了金代诗歌总集《中州集》，保存了大量金代文学史料。李杲的几部医学著作完成后，元好问又欣然为之作序，这篇序也成为他们之间深厚的情谊的见证。
李杲精研医理，积累了丰富的经验和系统的创新理论。为了使自己的医术流传后世，在好友周德文的推荐下，终于找到可靠的“温补派”传人罗天益，并欣然收其为徒。罗天益苦学数年，孜孜不倦，从无懈怠，终得真传。蒙古宪宗蒙哥元年（1251），年届七十二岁的李杲知道自己将不久于人世，将凝结毕生心血的几部书稿传给爱徒。罗天益不负师傅厚望，大力弘扬温补派理论，也成为元代一位很有声望的名医。
（选自延安地方志丛书、段双印主编的《延安古代历史人物传》）
关于桥山神医李杲籍贯，《元史·方技·李杲传》称之为“镇（指镇州，今河北正定）人也”。有人据此将其纳入河北古代名医之列。稽之《中部县志》所录《李东垣家谱》、李氏家族墓地碑石等实证，以及陕西中医学院张厚墉教授等学者研究论文综合考察，李杲确系坊州中部县珞璫（今黄陵县阿党）村人无疑。
李杲（1180—1251），号东垣，中部县（今黄陵县）人。金大定二十年（1180），出生于坊州珞珰村（今讹为阿当村）。曾祖父李晋，曾任兵部都察院宣受安塔兼理山西军务、特调河南等处征行都元帅，为金军一名高级军官。李杲幼时沉稳安静，不苟言谈，酷爱读书，曾师从金承安二年经义进士、鄜州录事王若虚和翰林学士冯叔献学习《论语》《孟子》和《春秋》，又拜范仲淹后裔、著名学者范尊为师，有着深厚的儒学功底。在欲投名科举步入仕途之际，其母王氏患无名之疾，医家皆束手无策，终不治而亡。李东垣“痛悼不知医理而失其亲”，发誓“若遇良医，当力学以志吾过”。当时，易州（今河北易县）名医张元素名扬燕赵，李杲求医心
切，不惜千里跋涉拜师学医，尽得张元素的学术思想和医疗技术真传而返回故里。乡亲们听说他出自名医门下，医术高明，有了病都来找他诊治。特别是一些疑难杂症，经他精心治疗多获奇效。老百姓纷纷传说他能“药到病除”“妙手回春”，一传十，十传百，成为一方赫赫名医，从此矢志于精研医道，济世救人。
金宣宗贞祐二年（1214），在蒙古铁骑不断侵袭下，金国都城由中都大兴府（今北京）迁往南京开封府（汴梁）。风雨飘摇中的金王朝允许百姓纳粟买官，李杲花钱捐了个“监酒税”之类八品小官，在河南临原任职。当时河南兵荒马乱，瘟疫肆虐，有种俗称“大头天行”的传染病正在流行，当地医生查遍医书，也未见前人记述，更无良方可施。李杲虽已为官，但仍以救济苍生为己任，废寝忘食地研究病状病因，结合自己多年的临床经验，终于研制出“普济消毒饮”一方，用于病人后屡验屡效。为了解救更多的患者，他把此方刻版印刷，任凭百姓照方自治，成千上万的患者因此得救。当地百姓纷纷传言，以为是神仙转世传方救人，便把此药方刻在石碑上，树立于人多广众之处广为流传，救人无数。不久，蒙古铁骑南犯中原，李杲弃官避难，继续行医。金天兴元年（1232），蒙古兵又南下，围困汴梁近半个月，民众因惊恐劳倦饮食不济，加之死尸遍野，致使疫病流行。但多数医生不加辨证，照书开方用药，病人死于非命者数以万计，城内军民惊慌万状。李杲目睹惨状，夜不能寐，反复研究实验，终于找到了治疗疫病的良方，解救了无数军民性命。他还在住宅空地中修建了一座书院接待读书人。如果遇到生活困难用度不足的人，他总是尽力地去周济他们。金天兴三年（元太宗窝阔台六年，1234），金亡，蒙古大军入主中原。李杲躲避战乱，寄居鲁西北聊城一带开业行医。十年以后，社会秩序基本稳定，六十四岁的李杲结束了颠沛流离的漂泊生活，在河北真定（河北正定）定居下来，以此故，其籍贯遂有河北正定人之异说。临床之余，他将多年的经验心得认真梳理总结，开始著书立说。他极目杏林，广纳诸家，完善了以“脾胃学说”为主体的理论体系，写出了《内外伤辨惑论》三卷、《脾胃论》三卷、《兰室秘藏》三卷等医学理论名著，创立了中医“温补”学派，其《脾胃论》对后世中医学脾胃病的治疗方法产生了极大影响。16世纪后，日本的“汉医”也推崇李杲的温补学说。他对妇科病也有独特见解和丰富经验，建立了以脾虚气陷、阴火乘土、湿热下注为主要机理的妇科病证治疗模式，《兰室秘藏》展现了其在妇科学的重要成就。李杲济世救人的事迹流传很多，《元史·李杲传》中记载了几则他的医案病例，颇为经典。
李杲不但医术高明，而且为人正直忠厚，世事通明，在交友、授徒方面也留下佳话。元好问是我国金末元初最有成就的文坛盟主和史学家，金末曾任中央和地方高官，金亡后，他有感于新兴的元王朝比较重视儒学，大兴学校，实行有利于发展经济，改善民生的政策，便把王若虚等五十四个优秀学子推荐给丞相耶律楚材。金败亡前夕，他曾建议当政者编写一部金史，但未能如愿。金亡后，他抱着“国亡史兴，己所当任”的宏愿，决心以一己之力修一部金史。为了实现这个志愿，他不得不周旋于元蒙上层官员之间。李杲十分赞赏元好问的志愿，也理解他的苦衷，与之结为好友。在李杲的支持理解下，元好问忍辱负重二十多年，多方奔波，搜集金代史料上百万字，为后来修《金史》奠定了基础。他又编辑成了金代诗歌总集《中州集》，保存了大量金代文学史料。李杲的几部医学著作完成后，元好问又欣然为之作序，这篇序也成为他们之间深厚的情谊的见证。
李杲精研医理，积累了丰富的经验和系统的创新理论。为了使自己的医术流传后世，在好友周德文的推荐下，终于找到可靠的“温补派”传人罗天益，并欣然收其为徒。罗天益苦学数年，孜孜不倦，从无懈怠，终得真传。蒙古宪宗蒙哥元年（1251），年届七十二岁的李杲知道自己将不久于人世，将凝结毕生心血的几部书稿传给爱徒。罗天益不负师傅厚望，大力弘扬温补派理论，也成为元代一位很有声望的名医。
（选自延安地方志丛书、段双印主编的《延安古代历史人物传》）