李玉胜
　　考问生命与灵魂？先知《生命赋》：
　　天地开蒙混沌初，太虚孕化万物苏。
　　蝼蚁尚且贪生路，秋蝉尤争百日呼。
　　巴山老松裂岩骨，犹向苍冥展虬躯。
　　腊月寒梅浸霜雪，香彻冰崖三丈窟。
　　史迁腐刑书青简，离骚千载哭三闾。
　　佛说八苦皆尘土；道言四劫证玄虚。
　　蓼虫不知辛味苦，春蚕作茧自成序。
　　百炼钢成绕指柔，万击磐石代玉珠。
　　莫道眼前无明路，从来绝境有通途。
　　劝君惜取此头颅，且待云开见日出。
　　佛教从来不讲灵魂，灵魂是中国人的习惯说法，道家多有提及，佛教倡导的是心性、神识。但大众更易理解“ 灵魂”之说，提及“心”常易误解为生理器官的心脏，实则佛教所言“心”与“ 灵魂”内涵相通。而“性”指禀性，有善恶之分。
　　人性、生命与灵魂在躯体中密不可分、生死相伴。人的思想观念在生命与灵魂面前总碰撞出火花，无尽考问的答案，藏于生命、生活、认知、追求与奋斗之中。
　　张忠义，笔名延河农夫，陕西延川人，大学文化，在宝塔区蟠龙乡下农村长大，在农业战线奋战了大半辈子。他酷爱文学、笔耕不辍，曾经当教师的经历积淀了厚实文字功底，虽因从政未专职从事文学创作，却始终利用业余时间厚植文学根基。退休后，他重拾创作热忱，势头迅猛，几年间在全国各类报刊杂志发表数十万字作品，现为中国散文学会会员、延安市作协会员、《散文选刊下旬刊》签约作家。其作品多见于《海外文摘》《飞天》《延安日报》《延安文化》《延安作家》等刊物，散文《我们这家人》获2022年中国散文年会“十佳散文奖”，并斩获2024年中国散文年会一等奖。
　　张忠义的人生与家庭充满传奇色彩。从《我们这家人》中可知，其家族满是为新中国诞生抛头颅、洒热血的革命者。文革期间，全家被下放到农村多年，后得以回城，不凡的身世与家庭背景，注定了他生命的厚重底色。
　　我与忠义兄自幼相识，他是我兄长的初中同窗，情谊深厚。他自幼自尊自爱、自立自强，因我俩年龄相差五岁，我儿时调皮，对他始终敬而远之。后来他凭优异成绩求学从教，步入公职，逐步走上领导岗位，成为正县级干部，让我唯有躬身仰慕。而我则走出了一条不同的人生道路，干个体、当兵、由城市兵安排就业，从乡镇驻队干部一步步走到今天。很长一段时间里，我对他的工作生活颇为陌生，每次在大哥家相见，心中满是崇拜与自愧不如。
　　一次偶然机会，我读到忠义兄的《千里寻父》，深感震撼，觉得他天生具备作家禀赋，只是起步稍晚，堪称“迟开的玫瑰”。凭借数十年文学工作者的情怀与认知，我主动提出为他的写作提供支持，并将《千里寻父》推荐给《散文选刊下旬刊》《海外文摘》，定位为纪实散文。令人欣喜的是，短短几年间，他的写作之路越走越宽、创作愈发深入。为收集第一手资料，他自驾自费至甘肃定西金昌等地查档，探寻父辈工作与奋斗的踪迹，践行着基因、使命、精神与文学的传承。扎实的基础、宽广的知识面、教师出身的积淀，让他的文笔飞速提升，作品的艺术价值获得广泛认可。
　　他的作品最打动我的，是其中对生命与灵魂的深刻叩问。他以逆向思维、理性认知、满腔激情挖掘生命与生活中的闪光点，站在人性、生命与灵魂的高度，审视脚下的土地与感悟的世界，这种思考与叩问，成为他攀登文学高峰的不竭动力。
　　作品与思想的深度，离不开作者的经历、阅历、所处环境、知识面及认知层次。道德水准、人品修养、格局观念、忠诚善良、本领才能与思维认知，都是决定作品质量的核心要素。
　　张忠义的作品在谋篇布局中彰显思想高度与灵魂深度，语言表述与题材把握已形成鲜明个性风格。从基层成长起来的作家，共同优势是扎根生活、不乏故事，能从各色人物与事件中提炼素材，用贴近生活、贴近百姓，沾泥土、带露珠的亲身经历让作品厚实丰满，使其具备极强的穿透力、生活厚度、人性高度、历史血脉与人文磁场，思路清晰、逻辑顺畅。他的作品无论写人、叙事、状物、抒情、写景，都注重深挖内涵、蕴含哲理，文笔精巧，画面感强、现场气息浓烈，能让读者产生强烈代入感，感受到作者对生活、热土、人性及万物生灵的深情拥抱，以及与自然、古今的心灵对话。作品接地气且重细节，能激活人心与第六感。
　　写实是他作品的最大特点，每个事件都力求真实可信，所选故事亦源自生活本真。但过于追求真实，也使得作品难以达到空灵唯美的境界，散文缺乏灵动之气，这是多数初学者的通病，需在长期创作中逐步打磨。他的创作极少刻意运用技巧，不用拼凑的故事急于求成，而是让读者感受作品的自然、真实与存在属性。作品的美感与震撼力，源于细节与故事对读者感官认知的冲击，让思想、感觉与体会自然碰撞、产生共鸣。在原生态的场景中，不修饰、不加工、不刻意设计、不玩文字游戏，仅凭故事与情感成就散文的绝美意境，形成强大的感染力，让读者在多维度的语言表达中感受作品的艺术性与思想高度，沉浸其中。
　　他的作品以事实、事件、故事与场景打动人心，不用语言技巧与观点束缚读者，而是以炽热的生活、难忘的故事、真实的事件与深厚的情怀，将读者带入作品之中，用作品的生命力撼动读者的情感与心灵，引发意想不到的共鸣。同时，他悄然书写生命、人性、生活、故事、苦难与认知，从哲学与美学角度深挖散文的灵性与天性。
　　《遥记“光华”》一文，恰似为当年的光华农场与如今的延安农科所立传，展现了光华的历史与现代价值、光华人的时代精神及对新中国农业的贡献，彰显了新时代的根脉传承与初心坚守。《鞋子的思考》从鞋子的价值、作用与贡献切入，引申出哲学与人性的思考，折射人性光芒与睹物思情的情怀，形成强大的艺术感染力。《缅怀文西老师》通过记录基层工作者与刘文西大师的深厚交往，展现了人际关系的厚德效应，刻画了刘文西在原延安市挂职期间扎根沃土、融入百姓，用作品与画笔搭建起与老区人民心灵桥梁的动人形象，见证了人民艺术家与人民群众血浓于水的联系，是文艺“二为方向”“双百”方针的生动实践，印证了艺术源于生活、高于生活的深刻道理。
　　《圪驮》里的“圪驮”是离蟠龙镇不足一公里的小村庄，作为忠义母亲的出生地与家族根脉，承载着他一生的难忘与感怀，母亲的根脉、童年的初心在文中被描绘得至纯至美。《七大代表——李子厚》以写实与叙事手法，全面展现了陕北早期共产党员李子厚的伟大形象，通过真实影像与故事，呈现了这位寒门子弟为党奉献一生的历程，展现了他融入人民、无私奉献的革命精神，发挥了基因传承、教育晚辈、砥砺前行的教化作用。《好人老万》聚焦陕北黄土高原上一位平凡无奇、常被忽视的普通人，作者通过放大老万智斗野狼取胜、名字“万世发”引发的啼笑皆非的故事，巧用细节与笔法转换，让人物形象立体鲜活，彰显了不凡的艺术感染力。《活着真好》篇幅虽短，论述却极具力量，通过活着与死亡的落差式对比，以人生哲理与幸福哲理阐释了活着的意义与价值，反衬死亡的轻飘，科学论述生死观，提醒人们珍惜生命、拥抱幸福生活。
　　张忠义的创作有机融合了写实色彩与浪漫主义表现手法，语言犀利、视角独到，对事不对人，将年代记忆与时代发展相融合，以散文的张力与感染力展现生活的广度与深度。他时常叩问生命与灵魂，强调写作者应肩负责任，以艺术价值促进提升普世价值，让优秀作品净化心灵、校准三观，使文艺与文化真正成为民族精神的火炬、民族的脊梁。
　　文如其人在张忠义身上体现得尤为明显，“学以致用”“厚德载物”是他鲜明的人格标签。鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句，更是他人格魅力与格局境界的生动写照。在繁忙工作之余，他数十年如一日坚持业余创作，实属不易，他有傲骨而无傲气，令人敬佩。
　　希望是彩色云霞，奋斗是飞向云霞的翅膀。生命与灵魂是人性的光芒，是永恒的坐标。千里之行，始于足下。叩问灵魂、生命与人性，终究要落脚于良心与良知。上下五千年，民族正复兴，文心雕龙，人心静思，作品为证，人品为基。
　　我深知忠义兄步入文坛毫无功利之心，亦非沽名钓誉，而是将文学作为晚年修心养性、锻炼身体、磨炼意志的方式，以玩促写、以写促玩。在我看来，“玩文学”的最大益处在于不会玩物丧志，反而能滋养慧根、博学立威、广学聚智。
　　诚然，作为文学圈的新人，张忠义仍需清醒认知自身创作的优劣势，找准定位、发挥所长。现阶段，他的创作之路仍任重道远，需重视阅读积累，坚持理论与实际相结合，扎根厚土、植根人民，向生活学习、向人民学习。文章要达到入木三分的境界，离不开十年磨一剑的坚守与沉淀。愿他心静如水，在文学之路上稳步爬坡、勇攀高峰。