主持人胡琛
    ●    嘉宾刘玉花

　　主持人胡琛：聆听作家故事，感受文学力量。
　　本期嘉宾刘玉花，是中国散文诗作家协会、中国诗歌学会、延安市作家协会会员、陕西省诗词协会理事、宝塔诗词学会会长、《宝塔诗词》杂志主编。
　　刘玉花深耕文学创作。其中散文、诗歌及格律诗作品先后在《延安日报》《延河》《南方文学》《文学陕军》等多家知名报刊及网络平台发表，有诗歌入选《新诗百年·中国当代诗人佳作选》，且撰写、出版《〈道德经〉解读》一书。
　　作家说
　　主持人胡琛：请讲一讲您的成长经历和走上文学创作这条路的原因。
　　嘉宾刘玉花：我走上文学创作这条路，源于父亲的苦难。即使现在，我总会想起父亲被冻裂的双手；想起他弯腰背庄稼，准备站起的那一瞬间，人的尊严、男子汉、父亲的身份都锁进那弯腰的姿态里，要站立的那个力气里。看到黄土飞扬的安塞腰鼓，想到陕北这一方土地上所有劳作的人们，世世代代为了生存，都在与命运抗争。
　　童年的孤独和父亲讲的老庄故事奠定了我的写作基础。出版新书《〈道德经〉解读》，不过是钻研三十多年后，顺理成章的随性梳理。
　　我的家乡在延安市蟠龙镇刘坪村，是当地的外来户。所以童年大都是孤独的。常常与院子里的老槐树说话，与天上的飞鸟说话。有时，我琢磨自己有双翅膀多好！绕开村庄，回佳县找外婆陪我玩。
　　我的祖籍在榆林市吴堡县上张家山。爷爷早逝，奶奶裹着小脚，族人欺弱。奶奶带着她的三个儿子、一个女儿离开村子，落脚到吴堡川口镇东渡黄河遗址旁的庙里，过着乞讨的生活。
　　后来，庙里出现一窝蛇，奶奶带着孩子一路逃难，移民到延安。这个村子的人大多是宗亲。祖辈们初到这里，公社让村里人凑了一点粮食接济。赶不上第二年秋收，粮食就被吃完。奶奶又领着二爸三爸乞讨求生。
　　父亲身为长子，虽然才13岁，心气高，始终不肯去乞讨，就靠劳动挣一碗粮食，填补家用；这样的角色，注定两头受苦。出力时是顶梁柱，可在弟妹眼里，终究不是父亲。一旦父亲管教他们，他们便心生芥蒂。
　　父亲拉扯大两个弟弟和一个妹妹，又为他们成家立业。自己一天学都没上过，却资助两个弟弟上学。我看父亲写自己的名字，手里握着的笔，真像用老镢头种地一样艰难。父亲却独自为奶奶养老送终，一人出钱出力，把爷爷的遗骨从老家吴堡迁到延安与奶奶合葬。
　　在父亲的一生中，活着的意义好像只有责任。他用沉默掩盖自己的苦难。父亲在外婆家同样有担当。一个冬天，外婆一家逃难到我家。父亲决定去刘坪私人煤矿下井挣点口粮钱，养活这一大家子。
　　后来，因煤矿被国家收购，父亲被转为正式工人。因为我们是外来户，队里人集体抗议，说什么不能把这个名额给了父亲，非要给了当地人。就变着法与我们一家大小过不去。
　　大概有两年时间，父亲被欺负得头也抬不起。在当地人的欺压下，我们一家很庆幸能存活。
　　我的自学生涯便是从那个时候开始。每晚在煤油灯下预习各类课程，早上天不亮就看书。母亲常常看着用心学习的我，说：“对着呢！学在肚子里谁也抢不走！”
　　生活的痛苦如果要提炼到文学中，首先得有一粒文学的种子。而文学的种子要扎根于生活是很痛的。
　　我的文学梦就是从那个时候萌生：心里暗暗发誓，将来一定要用铅字把父亲的苦难写出来。上学时，有一篇课文注解写着：柳青，吴堡人。那一刻，好奇——吴堡还产作家，而且是硬牌大作家！十几年“上挠头孬子”的耻辱在这一刻终于烟消云散。（注：此为嘉宾方言表达，保留原意）“文字真是个好东西！”这是我当时的信仰。至此，无论白天还是夜晚，“柳青——吴堡人，他是大作家！”这一缕光指引了我努力的方向。
　　如果非要我找一粒文学的种子，应该是家族迁徙的苦难和父亲的责任与仁慈；是童年与柳青先生的文字缘分。它们一起点燃了我的文学创作热情，又推着我走上文学创作之路。
　　主持人胡琛：请谈一谈您作品的创作过程。
　　嘉宾刘玉花：我的创作过程是艰辛的、坎坷的。为了生活，我把文学爱好藏在心底。沉重的生活和清醒的灵魂，使我重病几场，让我放下了所有梦想。
　　后来，我接触到《易经》。听说这是一本“天书”。因好奇，便开始翻阅：这本被传得神乎其神的“天书”，只是教我们做人做事要归于质朴、顺应天地，如此方自天佑之。
　　2019年，刘坪乡人送我一本他写的书，记载的大都是村子的真人真事。那也曾是母亲讲过的一知半解的事。因为很想弄明白，我夜以继日地把它认真读完。放下书的那天下午，我在院子里散步，无意间看到一道流星划过天际。那一刻，结合刚读完的写实之书，脑海中突然出现了一条清晰无比的写作思路：天上的流星再璀璨，终究也要归于大地。艺术创作亦是如此，唯有从写实起步，才能如流星般闪光动人。
　　主持人胡琛：您如何描述您的作品在文学界的地位和影响？
　　嘉宾刘玉花：这个问题，我从未考虑过。只是一直思考咋样才能把需要写、又非常想写的写出来。
　　主持人胡琛：请讲述本人最满意的一部作品。
　　嘉宾刘玉花：目前还谈不上有最满意的作品，但最近我的新书《〈道德经〉解读》出版，书中老子的智慧打动了不少人，这一点让我很欣慰。
　　至于最满意的作品：庄子有言“交臂非故”，意思是两人擦肩而过、手臂相触的刹那，彼此便已不再是前一刻的自己。世间万物时刻流转，只有最新的作品，没有最满意的作品。
　　这本书的原文是老子所著，我只是在老子思想的基础上作解读阐释。不少好友对我好奇：“完成了这么大一个工程？”我同样好奇他们的好奇。
　　有人说，解读《道德经》是百人百解。我个人认为，无论从哪个角度，最根本是要追溯老子思想的源头，明白每一章的主题，理解老子的道理有何现实意义，这才是解读的核心。
　　主持人胡琛：《〈道德经〉解读》这部作品主要要表达什么思想？
　　嘉宾刘玉花：第一，彰显国学经典的重要价值。《道德经》是老子将天地自然、日月星辰运行的大道之理，融入中国人立心、立身、立国的根本理念之中。它是中华民族的文化根源与民族之魂，也是中国文化在世界文明中极具高度的代表，彰显着中国文化的全球意义。
　　书中“道法自然”“祸福相依”等古老智慧，早已成为全人类共同的思想财富。据记载，《纽约时报》曾将老子列为古今影响人类的十大作家之首。《道德经》全球销量常年位居经典前列，在西方发行量仅次于《圣经》，且《道德经》由老子一人独著，更显思想的独特与伟大。
　　在德国，《道德经》普及率极高，平均每四户家庭就有一册，超过国内的普及程度。时至今日，它仍被众多世界名人奉为人生指南，新译本不断推出，持续影响着世界。
　　无论时代如何变迁，我们总能在《道德经》中找到底气与安宁。这是我们中国人独一无二、无可比拟的文化根脉，也是中国人真正的精神家园。
　　第二，阐释《道德经》中“道”与“德”的相互关系。
　　在老子看来，道是天地万物的本源，是宇宙运行的根本规律。大道无为、无形，但永恒存在。所谓“道、一、无极、炁、混沌、太始、元始”等，皆是道在未显化出太极阴阳之前的潜能状态。
　　道与德，简单说：道是根本，德是道之显现；没有道就没有德，真正的德一定合乎道。举个很通俗的例子：前面一条大河挡住了人们的去路，有人自愿出钱出力，为大家架起一座桥。这座桥方便众人通行，就是顺应了“道”；而这个人主动造桥的善心与担当，就是“德”。
　　我的新书《〈道德经〉解读》，就是帮助大家明白老子思想：什么是道、什么是德，学会依道修德、以德合道，把古老智慧真正用在做人做事、修身齐家的日常生活里。弘扬老子思想不是复古守旧，而是顺应时代的大势所趋，符合时代的刚需。每个时代流行的思想，都对应着那个时代人们最真实的心理需求。我做《〈道德经〉解读》的初心，是把老祖宗悟透的天地大道规律从尘封多年的高阁拿在手心里，安放在枕边，学习践行。否则，这么好的宝贝文化被束之高阁，太可惜了！
　　第三，《道德经》第一章是通览八十一章的总阀门与金钥匙。
　　老子从人们看见的、有形有名的道路，引出那条看不见、形而上的虚空之道。他以此告诫世人：“祸福、有无”它们分别是大道的一体两面，不要只局限在物质世界的认知。有是走向无的开始，无才是拥抱有的起点。唯有超越分别心，体悟“有无相生”的大道，方是真知。
　　第四，关于道的存在状态。《道德经》第四章言：“湛兮似或存。”这一句精准道出了道在万事万物中的存在方式——它幽深澄澈、无形无迹，却真实不虚。道本无相，但是万事万物皆为道象！道在花草树木中，也在阴沟茅厕里，在苍天大地间。
　　第五，道在日用，行则将至。
　　倒背《道德经》全文，不如认真践行其中的一两个字。《道德经》的最高智慧在日常生活中，在帝王将相的朝堂，不在脱离生活的寺庙和书本里。但不能因此轻慢经典，没有《道德经》的指引，我们又凭什么照亮践行之路？
　　《〈道德经〉解读》全书约十六万字，完整收录原文，不绕弯子，直奔老子思想的主题，打破经典阅读的壁垒。
　　《道德经》是华夏后裔的根，是老祖宗留给我们安身立命的传家宝。这样的经典，理应走进每一户中国家庭。
　　主持人胡琛：您认为您的作品中最具代表性的元素是什么？
　　嘉宾刘玉花：我认为是朴素。不绕弯路、直指老子思想，追随大道本意。《〈道德经〉解读》一书的封面题字和《序言》皆是著名作家、国务院参事忽培元先生写的。他在《序言》明确提出：可作为老百姓的哲学扫盲课本。
　　主持人胡琛：您在创作过程中遇到的最大挑战是什么？
　　嘉宾刘玉花：最大的挑战是坚持。这是几十年如一日，一步步完成的。只要是真心热爱的事，认准方向，不问结果、踏实去做。
　　主持人胡琛：从黄土高原的土窑洞出发，以父亲的苦难为初心，以老庄智慧为底色，刘玉花老师用三十余载光阴，以通俗直白的表达打破经典阅读的壁垒，被赞为“老百姓的哲学扫盲课本”。
　　让这本承载民族根脉的读物，照亮更多人的心路，在文学与传统文化的滋养中，寻得属于自己的精神归处。