羊肚子手巾三道道蓝
　　羊肚子手巾三道道蓝①,
　　咱们见面容易拉话话难。
　　一个在山上一个在沟，
　　咱们拉不上话话招一招手②。
　　…………
　　信天游《羊肚子手巾三道道蓝》，被认为是陕北原生态信天游中的经典代表作品，像遥远的问候那般流淌在人的心里。它共有三段，属陕北民歌叙事抒情小调中古朴苍凉一类。词语朴实洗练，旋律高亢悠长，浸润着陕北北部一带浓郁的风貌风情。
　　陕北高原支离破碎，沟壑纵横交错，梁峁绵延起伏，更北部的荒凉沙野，沙蓬疏疏落落散落其间，人烟稀少，空阔寂寥，人际交往被地理隔离，好似“羊肚子手巾三道道蓝”永难相交，一个在山上一个在沟状况，拉话话难的思念悲情意象一样……与生俱来就衍生出一种无形的孤独感！
　　爱情是陕北信天游里永恒的话题。空旷山梁上，悠扬着他们纯朴善良的生命活力和苍凉诗意，传递着原生态的爱情、亲情。羁旅游客与过往路人，听着如许曲调动听、旋律悲凉、情感流淌深沉、心理活动展示丰富细腻之歌曲，不能不停下来，浮想联翩，目光巡视这片但闻歌声响、空山不见人的寂静荒野：最原始的、原汁原味的才是最本真最美的；最纯朴真诚的东西才是最有魅力的。纯真是陕北文化的血肉和灵魂，也是普通山民、劳动者的精神家园，体现着陕北的古老民族文化元气。这首《羊肚子手巾三道道蓝》小调，是正在寻找的爱情，也是已经开始失去的爱情。主人公内心压抑着无法排解的忧伤情绪，在荒凉寂寞的山梁上，无奈、悲痛，回味着逝去的纯真爱情，茫然若失，思念、悔怨、祈盼… …
　　自古以来陕北严酷的自然生存环境，决定了她骨子里倔强蛰伏着的一种悲苦意识，也沉淀出浓厚的悲怆苍凉意蕴。那些歌尽管五花八门，却都有常人一旦闻之则叹息的深重忧伤。我更感觉这首民歌也许是失恋的青年后生唱给他的心上人的，抑或是离别还是什么生活的不幸。此曲最后两句“瞭见了村村瞭不见人，我泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林”，是对他失恋悲剧的概论。（沙蒿是生长在沙漠野地的一种非草本也非木本的植物，蔟蔟丛丛，高不过尺八，黄绿小花，籽粒碎小特性柔韧，压成面搅和在杂面、荞面中，绵长坚韧，可食之。）
　　陕北老民歌手孙志宽是这首信天游最早的原唱者。在1986年全国首届青年民歌、通俗歌曲大赛上，孙志宽曾荣获“金孔雀杯”奖，让这首信天游通过电视直播家喻户晓、名满天下。孙志宽纯粹“野路子”的嗓音，高亢圆润，伤感徐缓，唯美动人，让人听得怦然心动。
　　①一种最常见的带有三道蓝色条纹图案的毛巾，过去农人地里干活都喜欢戴在头上，阻挡土渣尘埃、擦汗水，实用。民歌，民间之歌也。陕北，梁峁连绵、沟壑纵横，陕北民歌也像山峦沟壑起伏悠扬。信天游是民歌小调其中的一种，形式特征是：每两句一押韵，多为前一句比兴，隐喻或象征、形容，后一句点破主题。或反之，如：“谷地里高粱不一般般高，人里头挑人就数妹妹好！”“发一回山水冲一层泥，交一回朋友蜕一层皮。”抒怀言志，倾吐心声，兴发于此而义归于彼。此句是用来比喻：羊肚子毛巾上三道直直的蓝线永难相交，你我两个人的心灵怎像这线儿这么隔膜难以共融呢！
　　②陕北高原的山川地貌沟壑纵横，坡洼相嵌，梁峁连绵，故山曲唱和中多有山、洼、梁、峁、沟、涧、台等语。两个曾经相爱的人“一个在山一个在沟”，近在咫尺，却又不能相见：“拉话话难”“招一招手”，伤心的泪蛋蛋抛落，昭示两个人之间心理上的疏远和无奈。
　　打酸枣
　　叫一声妹妹快呀么快些走，
　　提溜上你那个篮篮①咱们去打酸枣。
　　酸枣枣酸来酸枣枣甜，
　　哥哥我②打来妹妹你快些捡。
　　…………
　　酸枣，是陕北山畔、山沟、山坡、山崖（崖，陕北人读：nái）上到处可见的一种落叶小灌木。（在陕北志丹县有一棵酸枣树因年代久远长得有小盆口粗细，高过丈余）其枝干深红或灰褐，小枝有直刺和弯钩刺。果实艳红，椭圆状，小者比黄豆粒大，大的有小拇指指腹大。味多酸甜或酸苦、酸涩。酸枣是嫁接枣树的良好砧木，核可入中药。
　　每年深秋季节酸枣红熟的时候，陕北人在空隙时间有结伙上山打酸枣的习惯。此首《打酸枣》是在民间不断传唱中逐渐形成的，在陕北、晋西北、内蒙古中西部流传广泛。《打酸枣》民歌，描述了一对青年夫妻质朴热烈的爱情故事，生动地表现出陕北人打酸枣的快乐劳动场景，这是陕北民歌中为数不多的表达喜悦、欢愉、快乐心声一类的代表性歌曲。歌词共5段，每句后面都伴随有陕北活泼、欢快、调皮的土语曲调，如“这一山山望见那一山山高”，每段唱词后都缀有一句“啊么嘚咿尔、哟哟哟哟”，或“啊么嘚咿儿哟”。
　　有人把文学艺术的诗意、情趣、哲理说成是它的三要素。《魏书·茹皓传》“树草栽木，颇有野致”，张扬的是一种野趣、童趣、性趣。史上一些评论西汉女文学家班婕舒（东汉史学家文学家班固的祖姑）《捣素赋》诗篇是：“盼睐生态，动容多致。”其实说的也是兴趣、兴致。
　　情致情趣，彰显的是它浓郁的人情味，地域风情味。这首曲子带有强烈的陕北乡土气息，情趣盎然，自然朴素，热烈奔放，宛若天籁，曲调异常优美。乃至带有点拙朴的野趣。加之耳熟能详的陕北方言土语穿插点缀：如“哎——驾”“啊么嘚咿尔哟哟、哟哟”，游刃有余，轻车就熟，叫人听得咋舌、神往。现在陕北、晋西北多地传承此曲时在保留经典韵味的基础上，多有改编，融入当代艺术因子，凸显出它的多姿多样、新颖活力。但民众依然最喜欢它那种远古洗涤打磨下来的原生态古韵，清新奔放，质野超脱，若司空图《诗品二十四则·自然》中所说，“如逢花开，如瞻岁新”“幽人空山，……悠悠天钧”。
　　陕北清涧县民歌手苏文，佳县民歌手任老汉（任卫起），都是唱这首歌的高手，为传承推广陕北非物质文化遗产作出积极奉献。苏文，1988年出生于黄河畔普通农家，初中毕业后先后做过厨师、泥塑匠，后转向陕北民歌。2013年，开始在山东卫视、安徽卫视、中央电视台的《民歌中国》《星光大道》演唱。2016年8月，力夺《中国农民歌会》西北五省年度总决赛冠军，获“农民歌王”称号；2017年9月，获陕西省第三届“陕北民歌大赛”“十大歌手”之首。2025年，随团参加北京人民大会堂中共中央国务院春节团拜会文艺演出。陕北民歌的核心是自由、达观、不屈、坚韧，与苦难抗争，苏文深谙这些。他气质豪迈热情，嗓音高亢嘹亮。他的歌声宛若一阵黄土高原的劲风，荡涤听众的心灵。他为人称道的唱曲《走西口》《蓝花花》《山丹丹开花红艳艳》等歌曲，极富穿透力，或若大江澎湃，长风寥寥；或若疏野飘逸，萦绕低回，使听众感受到深邃的艺术魅力。
　　①提溜上，陕北土话。提溜：提上、拿上。篮篮：类似筐子，比较精致，当地农家多用红皮柳、杠柳、荆条等灌木枝条编织。
　　②陕北人口语中“我”字的发音有多种：最北部榆林、横山、三边一带发音笨拙，但基本接近普通话的“我”；大理河、无定河一带的绥德、子洲县，“我”的发音，相近于“饿—啊”的无限趋近（像高等数学中把一根四角方木微分原理分解，不断削去四角、再削去八角……如此无限往复循环，即无限趋近于圆木“饿—啊”）；米脂一带类似三声重音“饿”；中南部的安塞、延安延河流域及甘泉一带，其发音是“饿—卧”的无限趋近……此曲在陕北北部黄河西、东两岸的佳县、吴堡、临县、柳林一带最为流行，如果用当地“我”（“饿—昂”无限趋近）来发音，听起来效果也甚好。