史小溪
　　当红军的哥哥回来了
　　听见下川马蹄响，
　　扫炕、铺毡换衣裳，
　　鸡娃子儿叫来狗娃子儿咬，
　　当红军的哥哥回来了①。
　　…………
　　陕北民歌可分为三大部分：第一部分是自久远年代历经沧桑岁月流传下来的那些经典，美好的、动人的、彰显人情人性的很多。从心里流出来的艺术永远都是最美的艺术。第二部分是上世纪三十年代末延安土地革命时期，以及三四十年代陕甘宁边区时期，特别是“延安文艺座谈会讲话”后，陕北人民编写出了大量新民歌，当时延安的作家、诗人也创作出许多以“红军哥哥”为题材的歌曲，民歌艺术繁荣昌盛。诗人李季用信天游格式写出的三部曲长诗《杨高传》的第二部即是《当红军的哥哥回来了》。第三部分是改革开放初期兴起的文艺“西北风”，呈现出多元丰富的艺术风格，产生了大量流行的新民歌。这部分都伴随着伟大的思想解放运动，宽松自由活跃的社会环境。
　　这首民歌共六节，展现了陕甘宁边区人民以革命的大无畏精神保卫延安、保卫陕甘宁的坚定决心。许多青年男子踊跃参加红军、投身革命，他们无所畏惧，誓要等“革命成功了再回家”。“ 当红军的哥哥回来了”唱出了红军战士的自豪之情，也体现出了红军家属对“头戴军帽”“骑马背枪”、胜利凯旋的红军哥哥的喜悦之情。“鸡娃子儿叫来狗娃子儿咬，当红军的哥哥回来了。”“山羊那个绵羊五花花羊，红军哥哥跟的是共产党！”马蹄哒哒，人声鼎沸，呈现出一派欢乐喜庆的场景。（五花花羊，一种从头部直至尾巴全身黑白交加或白褐相间的杂交土种羊。陕北人说，林子里什么鸟都有，野地里什么羊都有。）
　　《当红军的哥哥回来了》1977年被中央新闻电影制片厂选入艺术片《民歌之声》中。
　　①这两句是描写当红军的哥哥打仗胜利归来，笑语喧哗，人马欢叫、鸡鸣犬吠，人们欢迎红军的情景。
　　骑青马
　　骑青马①，坐青台②，
　　妹子在那个马上丢了一只鞋③。
　　哥哥给我拾起来，
　　羞得那个妹子头难抬。
　　…………
　　陕北高原恶劣的自然环境和生态环境，形成了陕北人坚韧不拔的性格和乐观向上的情感表达。瞧，一条条黄土路，弯弯曲曲，横卧或斜爬在山坡、山梁、山洼、山沟，勾勒出陕北高原的轮廓。山路上走来一对回娘家的年轻人：“骑驴婆姨赶驴汉，你调过来脸脸让哥哥看！”他们自由欢快地唱着：“骑青马，坐青台，走在那个路上丢了一只鞋。哥哥给我拾起来，羞得那个妹子头难抬。”
　　春雨正在轻轻飘洒，山路上的人影、牛影时隐时现。每一个脚印都是一个神话，一种梦幻，一种对新生活的憧憬，一种对自由田园的向往。哦——呀，大路上又过来一对新婚燕尔的年轻人，后生的民歌声粗放，袒露率真；驴背上是他的婆姨，在抿着嘴笑。“骑青马，坐青台，妹子在那个马上丢了一只鞋… … ”
　　黄土路上，千回百转绵延着高原的血脉！
　　古老的陕北民歌，更多是靠口耳相传、集体编创的。这首《骑青马》，全词曲三段，是西安音乐学院的年轻作曲家郭洪钧，在上世纪五十年代整理流传于陕北民间的情歌时的感受，结合对陕北生活的体验创作的。也有人指出，《骑青马》是传统民歌，起源远早于20世纪中叶，是一首经艺术整理、加工的歌曲。这首带有鲜明陕北民歌风格、陕北地道口语，自由抒发的民歌，抒情强烈，曲调高亢嘹亮，韵味悠长，表现出陕北青年男女之间的生活追求和心灵情感世界，羞涩、爱慕，甚至有点窘迫、害臊。这首民歌更适合女性演唱。无疑，这首作品吸纳了现代审美的意识，拓宽了民歌的表现领域，使它焕发了新的生命力，得到广泛传播。
　　郭洪钧，一位创作力极为旺盛的艺术家，当今音乐界资深人士。创作有《阿房宫赋》《汉唐神韵》《陕北华章》交响音画作品等。60年过去，《骑青马》依旧广为传唱。
　　① ② 青马，一般把毛色黑白混杂、黑多白少的马叫青马。还可根据毛色，分为铁青马、菊花青、白青马等。也有说青马是指年轻的马匹。在中国传统文化中，青马向来寓意吉祥。青台，本是一个汉语词汇，指涂饰成青色的楼台。这里是形容骑在青马上，就像坐在青台上一样舒畅惬意。
　　③鞋，陕北人口语读hái。