我喜欢民歌，尤其喜欢陕北民歌。因为自己五音不全，不会唱歌，于是更喜欢欣赏民歌演唱，学习民歌歌词。——忝居延安市陕北民歌传承发展研究会书记，源于此，为了此。
　　现如今，现代科技让许多人成为宣传员、表演员。
　　因此，陕北民歌的视频，耗费了很多人的很多流量。
　　所以，陕北民歌的创作，成为了时尚人的最新时尚。
　　许多原创的陕北民歌，因为经典，很快传开来，也会传下去。
　　但是，一些新创的改写的陕北民歌，我不懂音乐，就歌词而言，那是鼻子淌痌——擤不开。
　　——谁能告诉我，“阳畔上的圪针哎背洼上的艾”与“甚时候想起你甚时候来”，前后两句有什么关联？
　　——“并排排走”的“一对对绵羊”百分之百都是母羊或者羯子，与“哥哥能什么时候拉着那妹妹的手”这种异性恋爱关系没有比兴可言。
　　——“荞面 饦羊腥汤，死死活活相跟上。”因为凉性的荞面与热性的羊肉是绝配，所以“死死活活相跟上”，成为久久传唱的经典。有人改成“白圪森森荞面羊腥汤”——改词的作者可能没认真观察过荞麦及荞麦面：陕北传统的紫花荞麦的面粉是灰褐色的，开白花、面粉比较白的荞麦是引进的日本北海道品种。
　　——经典的传统歌词“对面面那个圪梁梁上那是一个谁，那就是勾命的二唻妹妹”，有人改成“对面面那个圪梁梁上那是一个谁，那就是要命的二啦妹妹”。斗大的字不识一升的老文盲也知道，“勾命”的可能是情人，“要命”的一定是仇人！
　　陕北民歌一些新创的新改的歌词，似乎前后两句只顾及了押韵，没斟酌赋比兴。也许考虑了赋比兴，但由于“兴”只讲究事物间的牵扯而不讲究相似，作者推敲不到位，前后两句就容易出现脱节现象，造成艺术纰漏。
　　陕北民歌绝大多数是两句整合成一个段落的，前后两句不仅讲究押韵，还具有比兴、夸张、写实、诙谐等艺术表现手段。
　　民歌美，先要语言美。
　　语言美，就要修辞美。
　　陕北民歌最讲究赋比兴。赋，即平铺直叙，开门见山。比，就是比喻。兴，就是起兴，先言他物，借他物来引出所要吟咏的事物。
　　陕北民歌的歌词美，美就美在比兴手法的运用上——用得很多，用得很好。
　　在陕北民歌里，比和兴经常有机地结合在一起，比中有兴，兴中有比。那些久久传唱的陕北民歌，既有旋律美，也有比兴美。
　　“一杆杆红旗呼啦啦地飘，当红军的哥哥回来了。”——“红旗”引出“红军哥哥”，贴切明了。
　　“五谷里那个田苗子唯有高粱高，一十三省的女儿呦数上那兰花花好。”——高粱在五谷里出类拔萃，兰花花在“一十三省的女儿”中靓丽夺目。
　　“洋烟开花四片片，照见妹子的白脸脸。洋烟开花红又红，照见妹子的红口唇。”——陕北说的“洋烟”就是罂粟（鸦片）。吃“洋烟”上瘾，看见“妹子的白脸脸”“妹子的红口唇”，就像吸食“洋烟”一样，令人上瘾，难以割舍。
　　“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅舀米也不嫌哥哥穷。”——“鸡蛋壳壳点灯”“烧酒盅盅舀米”极言其贫困，但爱你的女人“也不嫌哥哥穷”。
　　因为比兴手法用得多，用得好，所以陕北民歌前后两句看似无干，实质有关。套用肖云儒老师散文形散而神不散的理论，我说，陕北民歌歌词，形无干而神有关。
　　陕北民歌有风雅，语言修辞赋比兴。