陕北民歌千年传承，高峰迭起，就在于陕北民歌的歌词、旋律以及演唱者都扎根陕北沃土，情系陕北人民，赓续陕北文化，不跟风，不媚俗，尚民风，接地气，陕北韵味重，民歌气息浓。
　  陕北民歌博大精深
　　陕北民歌主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船曲、酒曲、二人台、榆林小曲、清涧道情、传统小调及众多风俗歌曲。
　　陕北民歌起源于陕北，它最真实地反映了陕北人的精神面貌、思想感情、劳动生活、民风民俗。陕北民歌是陕北文化的一个活化石。
　　陕北民歌经过一代又一代陕北人汗水、血泪的滋养，逐步形成了在演唱上高昂、豪放、优美、动听等方面的特点。
　　陕北黄土高原是地球上土层最厚的高原。所以陕北民歌厚重、宽广、悠扬。
　　陕北是游牧文化与农耕文化的交融地。所以陕北人兼容并蓄，陕北民歌高亢、粗犷、大气。
　　陕北是军事重地。长城横贯，秦直道纵穿，长城与秦直道在陕北交汇。历史上陕北战事频发，产生了腰鼓、蹩鼓、胸鼓、扇子鼓等众多的鼓乐文化。所以陕北民歌激越、腾挪、深情。
　　陕北是民族大融合的重要区域。陕北民歌是汉、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、柔然以及鞑靼、契丹、党项、瓦剌等多民族融合的产物。所以陕北民歌是多元的。
　　陕北地干旱贫瘠，陕北人勤劳善良。陕北人面朝黄土背朝天，信天游、山曲、酸曲、酒曲、劳动号子、神汉歌、祈雨调……无论红事或喜事，不管迎亲或哭丧，喜怒哀乐都在陕北民歌里荡气回肠。
　　陕北人重情，陕北民歌诠释了“未成曲调先有情”的演唱理念。所以，演唱陕北民歌必须声情并茂，感人肺腑；宁惟真固，不事浮华。
　　陕北民歌是在陕北方言的基础上产生发展的。陕北方言独特的语音现象使得陕北民歌极具艺术表现力，陕北方言饶有情趣的吐音使得陕北民歌充满地方文化韵味。可以说，陕北方言是陕北民歌的根基。所以，陕北民歌应该用陕北方言来演唱。
　　陕北民歌源远流长
　　陕北民歌是几千年来陕北儿女在长城内外、大河上下的黄土地上用生命演绎出来的天籁之音。最原始的陕北民歌是祭祀歌、劳动号子。有学者说陕北民歌中的信天游产生于周代中期，至汉代稳定成形。
　　早期的陕北民歌没有发现文字记载，口口相传下来了一些祭祀歌和劳动号子。如《榆林号子》：“呦嗬，呦嗬，呦嗬嗬！”再如《老号子》：“呦嗬呦嗬，呦嗬呦嗬嗨！”
　　明末陕北人李自成起义，老百姓唱的《闯王》，我以为就是陕北民歌。《闯王》歌词：
　　朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。
　　早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。
　　杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。
　　吃他娘，着她娘，吃着不够有闯王。
　　不当差，不纳粮，大家快活过一场。
　　《闯王》歌中的升（shēng）、合（gě）和石（dàn）、斗（dǒu），是中国市制容量单位，一石等于十斗，一斗等于十升，一升等于十合。四十年前，斗、升、合器具在陕北农村家家户户都有。
　　陕北民歌是陕北大地上陕北人表达喜怒哀乐的产物，陕北人“拦羊嗓子牧牛声”在陕北大地上唱出了陕北民歌。千百年来，陕北人闹秧歌、转九曲、过事情、打平伙，离不开陕北民歌。
　　陕北民歌是陕北文化的一个重要组成部分。陕北民歌不是近代的产物。当然，陕北民歌在延安时期有了新的内涵，新的发展。
　　陕北大地是陕北民风、陕北民俗、陕北民歌共生共长的热土。陕北民风民俗孕育了陕北民歌，陕北民歌深化了陕北民风民俗。陕北民风民俗与陕北民歌相辅相成、相伴而生。所以，陕北民歌的创新发展，必须符合陕北的民风民俗，必须传承陕北文化。
　　陕北文化是变化发展的，陕北民歌也是与时并进的。陕北民歌的创作者、演唱者必须深入民间，深入群众。
　　陕北民歌的创新发展，不管是作词、谱曲还是演唱，都要考虑陕北的人文地理，体现陕北人的生活、生存、生产和情感、情趣、情操。
　　陕北民歌的创新发展，是传承基础上的延伸和升华，不是标新立异，更不是另立炉灶。陕北民歌必须有陕北情，有陕北味。
　　“信天游”吧，让陕北民歌走向世界，走向未来！