我所住的小区被杜公祠山体公园环抱，最大的好处就是四周都是林木，空气比城中好。杜公祠建在山坡下，每去林中散步都要路过这里。
　　晚饭后散步，走累了，我便坐在杜公祠门旁的台阶上。因为闲着无聊，总要想点什么。我就凝望着延安南河川这条悠悠古道，企图在这条古道上聆听到久远的回响。古道开辟于2000多年前的秦朝，在浩瀚的历史长河中，古道上发生的大事小事不计其数，它们大多数都淹没在了岁月的风尘中，但仍有一些被载入了史册。
　　公元755年，一场绵延了8年，导致生灵涂炭并使大唐帝国从此一蹶不振的安史之乱爆发。长安失守后，古道上都是一队接一队乞讨、出逃的饥民。逃荒洪流中，行走着一个人，这个人就是杜甫。与寻找食物的难民不同，杜甫离开长安不仅仅是为了逃荒，而是要去宁夏灵武，追随刚刚继位不久的大唐皇帝——肃宗李亨。唐玄宗弃国逃往西蜀，杨贵妃被缢杀于马嵬驿，大唐帝国的大厦在风雨中飘摇。尽管如此，他没有绝望。为了实现根植于心中多年的安邦济世的梦想，他冒死北上，一路危险重重。
　　人离长安却心系社稷。杜甫的目光回望的是昔日八百里秦川上繁华的长安城。面对残破荒芜的国都和烽火连天的战场，依恋、抑郁、不甘、忧愤，各种难以言状的情绪交织在一起，左右着杜甫。
　　那年7月的一天夜里，在南河川古道一石岸底下，一路辛酸凄苦的杜甫衣衫褴褛，头枕草鞋，在这里歇脚。
　　得千古诗坛第一圣人而育之，是延安南河川的幸运。
　　在唐代，延安南河川古道还只是通往边塞的一条要道。这条古道承载了杜甫的政治理想，让他在彷徨中看到仕途的希望之光。他要投奔大唐天子报效国家，把自己的治国方略和盘托出，让国家中兴有望。他的根在唐朝，诗在唐朝，梦想也在唐朝。于是杜甫把脚印、诗行、生命的华章留在了南河川古道，因为这是他的漫漫求索之道。
　　多少年后，宋代的范仲淹站在南河川古道上，四野弥望，天地苍凉。他想起了悲天悯人的杜甫，被杜甫弘毅的人格和笃行的精神深深感染。在杜甫歇脚的石壁上，他提笔写下“杜甫川”三个大字，以哀伤追怀自己的崇拜者。
　　斯人已逝，而山水依然，遗存尚在。如今，这里为了发展旅游，建了一座高大的仿古建筑，名曰杜公祠。杜公祠的对面是杜公祠广场，在一排长长的围墙上题刻着杜甫的一些代表性诗作。大殿里，矗立着杜甫的塑像。他身着斜襟大袖衫，目光冷峻地望着南河川。
　　诗歌的价值在于滋养精神和文化。杜甫用生命谱写诗篇，用生活践行诗篇，他把自己内心的感动写了出来。在他留下的1400余首诗词中，有昂扬向上的，有借酒消愁的，有浪漫的，也有失意的。“其人虽已没，千载有馀情。”千百年后的我们再诵读这些作品，依然能够体会到他忧愤感时的情怀。
　　远去的是历史，留下的是思忖。杜公祠，除了遗迹，更多的是一种坚定踏实的人生态度，一种向上向善知行合一的精神。
　　“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”借用文天祥的几句诗，来结束这次遐想吧。