每一件物件自诞生起，便承载着独属于它的故事。历史文物更是如此，它们或是静静陈列在博物馆的展柜中，接受着人们的参观与赞叹；或是依旧深埋于地下，等待着后人的发掘与探索。但无论处于何种状态，它们都仿佛在悄声诉说着往昔岁月里的那些人和事，宛如历史的呢喃，轻轻拨动着时光的弦。
　　今年，我有幸跟随富县文物保护中心的工作人员，一同踏上富县第四次全国文物普查的“征程”。
　　我们首先探寻的是仰韶时期的文物。车辆缓缓行驶在富县洛阳社区后的一条铁道旁停了下来。铁道周边显得有些荒凉，杂草肆意生长。铁道下方，有一个幽深狭窄的涵洞。司机师傅展示出了高超的驾驶技术，吉普车几乎是擦着两边的石壁，在泥泞的涵洞中艰难前行。发动机发出阵阵轰鸣，轮胎在泥沼里奋力转动，车身也随之左右摇晃，好几次都陷入泥坑动弹不得。好在师傅经验丰富，凭借精湛的车技，一次次化险为夷，有惊无险地通过了涵洞。紧接着，又是一段坡度达50度、长度约100米的陡坡。好不容易爬上陡坡，眼前出现一大片平整且被翻过的玉米地，这里便是我们的目的地。作为一个对文物发掘了解甚少的“门外汉”，眼前的景象让我满心疑惑。在我的认知里，文物发掘现场应该布满了发掘坑，考古人员手持放大镜、小刷子，小心翼翼地对待每一件文物。
　　在此负责发掘文物的十一队队长吕永前告诉我们，这片玉米地里，发掘的是仰韶文化的遗迹，主要有砂陶、泥陶，细分的话还有灰陶、红陶，大多是生活用具的残片。另外，那些白色的钙化物其实是人骨，大多是附近荒坟在地质运动中裸露出来的部分。在富县境内洛河两岸，类似仰韶遗迹的残片比较常见。凭借现在的文物还原技术，利用这些残片就能还原出文物的原貌，甚至文物器具表面的绳压工艺都能完美再现。
　　吕永前和队员们在玉米地里，脚踩着松软的泥土，眼睛紧紧盯着地面，认真探寻着每一片未曾见过的残片。不知不觉间，他们已经收集了满满一袋子仰韶时期的文物残片。大家把残片摆在地上，热烈地探讨它们原本的模样，时而眉头紧锁，时而又恍然大悟。在他们的交流中，我也学到了不少知识：带一个孔的石片是石刀，用于切割；带很多孔的陶片则是当时人们使用的篦子，用来分离蒸煮的食物。这就是文物的独特魅力。
　　仰韶时期距今已有几千年，尽管时空相隔甚远，但通过这些陶土残片，我们能够了解到当时人们的制作工艺、饮食习惯、生活状态等，这对于研究黄河流域人类历史的发展有着至关重要的参考价值。
　　告别吕永前后，我们马不停蹄地驱车前往直罗镇。在直罗镇的一家小旅馆里，我们见到了第八队队长同玉琦，他和队员们正忙着在电脑上整理上传拍摄的文物资料、拓片以及卫星定位数据。
　　从同玉琦那里得知，他们这组负责的文物普查目录中，仅直罗镇就有五处新发现的文物点，其中一处名为“大观圣作之碑”。这块声名远扬的石碑隐匿在直罗村的后山上。山上有一条被雨水冲刷形成的沟壑，石碑稳稳地矗立在沟壑旁，仿佛在默默守护着这片土地。
　　走近石碑，能隐约看到上面刻有“可入学”“不得入学”的字样，我们猜测这可能是为一座文庙院所立。石碑很高，足有两个成年男子那么高，石碑表面已经斑驳不堪，部分还出现了爆裂脱落的情况。石碑后方是一大块平整的土地，极有可能是当年文庙院的所在之处。
　　同玉琦拿出无人机，对周边区域进行拍照，队员们则使用卫星定位仪器给石碑定位。至于石碑上的具体文字内容，还需要经过拓印分析才能整理出来。这让大家心痒难耐，迫不及待地想要知道石碑上究竟写了些什么，仿佛能通过它与宋徽宗进行一场跨越时空的对话。
　　在这次文物普查中，富县因其独特的地理位置和深厚的历史文化底蕴，留存的文物种类丰富，历史跨度极大。除了已发现的文物、古迹，还有一些尚未发掘的古墓。这些对于研究富县人文历史具有非凡的意义。