发布日期:2025年11月28日
珍贵精神在当代的深沉回响
马光辉
在陕北、在陕西，谈到文学、谈到文化，曹谷溪是一位不可回避、不可或缺且极其重要的人物。
很难想象，如果没有他，延安与整个陕北的文学版图会缺失多少亮色，陕北文化的挖掘与传承又会少了多少重要推力。
不论从他当年创办《山花》、主编《延安文学》杂志时的胆识和魄力，还是他与路遥的传奇友谊，以及他与史铁生真挚的情义，还有他被人们称为文学青年的“人梯”“伯乐”等称号来看，在陕北这块土地上，他是无可替代的精神坐标。
在他的扶持和鼓励下，延安乃至陕北众多作家、诗人从这块土地步入中国文坛，且如一颗颗星星闪耀在中国文学的天宇。对此诗人尚飞鹏说：“曹谷溪老师是陕北文学的一面旗帜。”
当我细细品读他亲笔签名的新作——华中师范大学出版社出版的《有溪自北 起于高原——曹谷溪和路遥、史铁生的故事》时，这份感受愈发真切。
《有溪自北 起于高原——曹谷溪和路遥、史铁生的故事》分为五个部分：山花情缘——谷溪永远在这里流淌；铁生往事——我的遥远的清平湾；我的大学——延大啊 这个温暖的摇篮；皓月华章——文学依然神圣；苍穹大地——星月辉映 与诗同行。其中，“山花情缘——谷溪永远在这里流淌”收录的文章，从不同角度、不同视角讲述了曹谷溪与《山花》的往事，以及与路遥、史铁生相识相知相交的故事；“铁生往事——我的遥远的清平湾”中，那些满含深情的回忆篇章，让我们读到一位以生命体验为笔、于苦难中淬炼哲思，对人性本质与精神神性有着通透洞察的史铁生；“我的大学——延大啊 这个温暖的摇篮”则让我们读懂一个扎根时代与大地、永不丧失普通劳动者本色的路遥。
读着那一篇篇满怀深情而温暖的文字，我清晰地感悟到曹谷溪老先生的多重品格。这里有他创办《山花》和主编《延安文学》时的魄力与担当；有对黄天厚土的炽热爱恋；有与路遥、史铁生相知相交的纯粹兄弟情；还有他初心不改、甘为人梯，一辈子营务一茬叫“文学”的庄稼的执着与坚守；更有他对延安乃至陕北文学与文化的耕耘与奉献。这些不仅流淌于书中每一篇带有温度的文字里，还倾注着编著者的用心与情怀，更体现着编著者深厚的美学素养和艺术造诣。
该书装帧设计匠心独具，处处浸润着丰富的文化元素。如太阳神、抓髻娃娃等文化意象，与书中人物的精神气质形成深度呼应。尤其封面设计，以褐黄色的黄土高原为基底，中间一条隐隐约约的大河自东向西流淌，这与真实的黄河流向恰恰相反。这条“逆流之河”，恰似曹谷溪、路遥、史铁生等人不随波逐流、敢于逆势而上的精神风骨。
阅读这部装帧精致、内容丰富、兼具史料价值与研究意义的著作，一股正大之气扑面而来。封底则与封面形成强烈对比：上方三分之一延续了褐黄底色，下方三分之二则以深沉黑色铺陈，黑色正中镶嵌着一枚烫金的陕北剪纸抓髻娃娃。剪纸渊源深厚，在农耕文明中承载着辟邪消灾、祈子繁衍、吉祥如意的多重寓意，是陕北民间文化的鲜活图腾。扉页上贺兰山岩画中的太阳神图案，与封底的抓髻娃娃形成神性呼应，让朴素的民间信仰与古老的原始图腾实现了跨越时空的共振。内文版式图文并茂、疏朗明快，与书中平实真挚的叙事风格相得益彰。
书中多篇文章从不同角度、不同层面呈现了曹谷溪老先生的为人与为文之道。复旦大学文学博士梁爽的文章《有溪自北 源自高原》，全面再现了曹谷溪的奋斗历程、与《山花》的情缘、与路遥亦师亦友的友谊，以及他甘为人梯、扶持新人的奉献精神；中国乡土诗人协会会员、陕西省作家协会会员、诗人杨岸的《回望梧桐园》，生动记述了他与胡采、李若冰等老一辈文艺家的情谊，以及他为帮助《路遥小说选》出版而自掏腰包购买3500册书籍的担当与仗义；中国艺术研究院硕士研究生导师、国家一级摄影师黑明的《与史铁生最后的对话》，记下了他与卧病在床的史铁生探讨人性与神性的精彩对话瞬间，以及临别时塞给史铁生钱时与陈希米相互推让的感人场面——正如史铁生对夫人说的那样：“那是谷溪的心，不是钱的事，收下吧。”北京知青、中国人民大学教授吴美华的《我和林达以及路遥的过往》中如是写道：“我退休后整理过去亲友的信件，无意中发现1991年3月12日曹谷溪老师亲笔给我写的一封信。信中有这样一段话：中国寄希望于经历过‘文化大革命’、插过队（特别是延安）又上过大学的这一代知识青年。他们对中国与外国、历史与现实、上层与基层了解得非常深刻，而且比其他年龄、知识层次的人最少偏见。比他们大的人不行，比他们年轻的人更不行。我以为中国复兴之日，即这一代人掌权之时。我的这个观点现在不好讲，将来也会有人反对，但是，历史将印证我的这一见解。接着她又写道：“可见，谷溪老师对这批知青寄予了厚望。近几年，每当我在讲课中结合《习近平的七年知青岁月》提到这段话，都会引发听众强烈的反响，大家无不感叹谷溪老师有如此深邃的政治远见。”
而今，已是耄耋之年的曹谷溪老先生，依然头脑清晰，思维敏捷，笔耕不辍。他整日忙碌着，或伏案写作，或整理文献，或奔波于文化活动，或在家中接待四方而来的文学青年，永远保持着那份默默的、执着的劳作姿态。每次去拜访，他总是对我说，他又写了哪些文章，哪篇文章又在哪个刊物发表了，最近又整理了哪些资料、发现了哪些重要资料等等。他让我感觉总有干不完的事，总是一直忙碌着。
在“内卷”与“躺平”引发热议，部分人感慨感情表达趋于内敛、亲情友情交流方式变化的当下，曹谷溪先生“甘为人梯”的奉献精神、“营务庄稼”的长期坚守，以及他与路遥、史铁生之间真挚的兄弟般的友情，愈发显得珍贵。而这正是《有溪自北起于高原》一书的现实意义和价值所在。它不仅是一段历史的记录、一份友情的见证、一部具有史料价值的研究著作，更是一种珍贵精神在当代的深沉回响。
在陕北、在陕西，谈到文学、谈到文化，曹谷溪是一位不可回避、不可或缺且极其重要的人物。
很难想象，如果没有他，延安与整个陕北的文学版图会缺失多少亮色，陕北文化的挖掘与传承又会少了多少重要推力。
不论从他当年创办《山花》、主编《延安文学》杂志时的胆识和魄力，还是他与路遥的传奇友谊，以及他与史铁生真挚的情义，还有他被人们称为文学青年的“人梯”“伯乐”等称号来看，在陕北这块土地上，他是无可替代的精神坐标。
在他的扶持和鼓励下，延安乃至陕北众多作家、诗人从这块土地步入中国文坛，且如一颗颗星星闪耀在中国文学的天宇。对此诗人尚飞鹏说：“曹谷溪老师是陕北文学的一面旗帜。”
当我细细品读他亲笔签名的新作——华中师范大学出版社出版的《有溪自北 起于高原——曹谷溪和路遥、史铁生的故事》时，这份感受愈发真切。
《有溪自北 起于高原——曹谷溪和路遥、史铁生的故事》分为五个部分：山花情缘——谷溪永远在这里流淌；铁生往事——我的遥远的清平湾；我的大学——延大啊 这个温暖的摇篮；皓月华章——文学依然神圣；苍穹大地——星月辉映 与诗同行。其中，“山花情缘——谷溪永远在这里流淌”收录的文章，从不同角度、不同视角讲述了曹谷溪与《山花》的往事，以及与路遥、史铁生相识相知相交的故事；“铁生往事——我的遥远的清平湾”中，那些满含深情的回忆篇章，让我们读到一位以生命体验为笔、于苦难中淬炼哲思，对人性本质与精神神性有着通透洞察的史铁生；“我的大学——延大啊 这个温暖的摇篮”则让我们读懂一个扎根时代与大地、永不丧失普通劳动者本色的路遥。
读着那一篇篇满怀深情而温暖的文字，我清晰地感悟到曹谷溪老先生的多重品格。这里有他创办《山花》和主编《延安文学》时的魄力与担当；有对黄天厚土的炽热爱恋；有与路遥、史铁生相知相交的纯粹兄弟情；还有他初心不改、甘为人梯，一辈子营务一茬叫“文学”的庄稼的执着与坚守；更有他对延安乃至陕北文学与文化的耕耘与奉献。这些不仅流淌于书中每一篇带有温度的文字里，还倾注着编著者的用心与情怀，更体现着编著者深厚的美学素养和艺术造诣。
该书装帧设计匠心独具，处处浸润着丰富的文化元素。如太阳神、抓髻娃娃等文化意象，与书中人物的精神气质形成深度呼应。尤其封面设计，以褐黄色的黄土高原为基底，中间一条隐隐约约的大河自东向西流淌，这与真实的黄河流向恰恰相反。这条“逆流之河”，恰似曹谷溪、路遥、史铁生等人不随波逐流、敢于逆势而上的精神风骨。
阅读这部装帧精致、内容丰富、兼具史料价值与研究意义的著作，一股正大之气扑面而来。封底则与封面形成强烈对比：上方三分之一延续了褐黄底色，下方三分之二则以深沉黑色铺陈，黑色正中镶嵌着一枚烫金的陕北剪纸抓髻娃娃。剪纸渊源深厚，在农耕文明中承载着辟邪消灾、祈子繁衍、吉祥如意的多重寓意，是陕北民间文化的鲜活图腾。扉页上贺兰山岩画中的太阳神图案，与封底的抓髻娃娃形成神性呼应，让朴素的民间信仰与古老的原始图腾实现了跨越时空的共振。内文版式图文并茂、疏朗明快，与书中平实真挚的叙事风格相得益彰。
书中多篇文章从不同角度、不同层面呈现了曹谷溪老先生的为人与为文之道。复旦大学文学博士梁爽的文章《有溪自北 源自高原》，全面再现了曹谷溪的奋斗历程、与《山花》的情缘、与路遥亦师亦友的友谊，以及他甘为人梯、扶持新人的奉献精神；中国乡土诗人协会会员、陕西省作家协会会员、诗人杨岸的《回望梧桐园》，生动记述了他与胡采、李若冰等老一辈文艺家的情谊，以及他为帮助《路遥小说选》出版而自掏腰包购买3500册书籍的担当与仗义；中国艺术研究院硕士研究生导师、国家一级摄影师黑明的《与史铁生最后的对话》，记下了他与卧病在床的史铁生探讨人性与神性的精彩对话瞬间，以及临别时塞给史铁生钱时与陈希米相互推让的感人场面——正如史铁生对夫人说的那样：“那是谷溪的心，不是钱的事，收下吧。”北京知青、中国人民大学教授吴美华的《我和林达以及路遥的过往》中如是写道：“我退休后整理过去亲友的信件，无意中发现1991年3月12日曹谷溪老师亲笔给我写的一封信。信中有这样一段话：中国寄希望于经历过‘文化大革命’、插过队（特别是延安）又上过大学的这一代知识青年。他们对中国与外国、历史与现实、上层与基层了解得非常深刻，而且比其他年龄、知识层次的人最少偏见。比他们大的人不行，比他们年轻的人更不行。我以为中国复兴之日，即这一代人掌权之时。我的这个观点现在不好讲，将来也会有人反对，但是，历史将印证我的这一见解。接着她又写道：“可见，谷溪老师对这批知青寄予了厚望。近几年，每当我在讲课中结合《习近平的七年知青岁月》提到这段话，都会引发听众强烈的反响，大家无不感叹谷溪老师有如此深邃的政治远见。”
而今，已是耄耋之年的曹谷溪老先生，依然头脑清晰，思维敏捷，笔耕不辍。他整日忙碌着，或伏案写作，或整理文献，或奔波于文化活动，或在家中接待四方而来的文学青年，永远保持着那份默默的、执着的劳作姿态。每次去拜访，他总是对我说，他又写了哪些文章，哪篇文章又在哪个刊物发表了，最近又整理了哪些资料、发现了哪些重要资料等等。他让我感觉总有干不完的事，总是一直忙碌着。
在“内卷”与“躺平”引发热议，部分人感慨感情表达趋于内敛、亲情友情交流方式变化的当下，曹谷溪先生“甘为人梯”的奉献精神、“营务庄稼”的长期坚守，以及他与路遥、史铁生之间真挚的兄弟般的友情，愈发显得珍贵。而这正是《有溪自北起于高原》一书的现实意义和价值所在。它不仅是一段历史的记录、一份友情的见证、一部具有史料价值的研究著作，更是一种珍贵精神在当代的深沉回响。