《蓝花花》
青线线那个蓝线线蓝格英英的彩，
生下一个蓝花花实实的爱死人①。
五谷子的那田苗子数上高粱高②，
一十三省的女儿哟数上蓝花花好③。
…………

　　《蓝花花》这首民歌出自延安南面的临镇一带，共八段（或八节）。临镇今属延安市区，是一个有着深厚文化底蕴的地方。秦代至东汉末年，延安城置高奴县；在延安以东80华里甘谷驿置东夏州并广武县（后西魏改为延州，几十年后又移至今延安城）；处在延安东南约180华里的临镇，在北魏年间先后置临真县、临戎县，直到清代的固临县，自古一直隶属延州、延安郡辖管。离临镇数华里的石村，村人历来崇尚读书、心仪文昌，喜欢翰林墨香。唐宋以降贡生、秀才云涌，出过多名进士。古有赞誉：“进了石村坡，秀才比星多！”可见一斑。后来开展大生产运动，三五九旅、三五八旅也是在南山南泥湾、临镇这一线开荒自救（一部分在庆阳东陕甘交界豹子湾）。
　　美貌女子蓝花花，本姓姬，是个真实存在的人，穷苦的姬家清代时由延安以北米脂县逃荒落脚在临镇（米脂自古以来就是出美女的地方）。十多年前我采访过上世纪三十年代曾与蓝花花一起上过学的两位老人：蓝花花本名叫姬延琴，乳名叶子，天生丽质。从小喜欢穿印蓝花花的粗布衣裳，故被人叫“蓝花花”。蓝花花自幼聪慧，乐于助人，学习也挺好，陕北红军“闹红”解放，她在当地女子学校读书，读至高小，受到民主主义、自由新思想影响。成年后曾和所有那代妇女一样，支前、做军鞋，口碑挺好。据当地人说，1935年冬刘志丹率领的红25军到达临镇驻扎，一位红军战士与当地的女子蓝花花一见钟情，并誓言要相守终身。不久红军战士奉命过黄河东征，只能与蓝花花暂时分别。
　　后不久，周围邻村一户人家向叶子父亲重财求亲，叶子被迫出嫁。可惜婚后没多少年因病去世（1940年，蓝花花21岁因痨病芳年早逝）。红军战士东征归来南北转战，后得知叶子病亡，悲痛欲绝，在医院治病期间写出怀念叶子的《蓝花花》歌词，配上“哭丧调”教给当地的学生娃娃演唱，有八段唱词的《蓝花花》很快流传开来。
　　1942年延安文艺座谈会后，延安的作家艺术家深入生活，深入工农兵大众，著名诗人何其芳多次到临镇采风，并把十九段唱词的《蓝花花》选入《陕北民歌选》。作家周扬也曾在临镇做调查工作，编选过《蓝花花》民歌。后由在延安鲁艺音乐系学习的周家洛采集，改编再创作而成，延安鲁艺不久推出《蓝花花》民歌。1951年，刘燕平和陈若飞、韩维琴改编创作的《蓝花花》参加全国首届民间音乐舞蹈汇演唱响全国。之后在全国多地及东欧八国巡回演出，《蓝花花》声名远播世界。
　　上世纪八十年代，延安歌舞剧团将它再次改编为信天游歌舞剧。这时的“蓝花花”已经成了一个艺术形象，她被成功塑造为一个敢爱敢恨、富有反抗精神、觉醒了的青年妇女“蓝花花”形象。
　　信天游《蓝花花》曲调优美流畅，节奏徐缓自由，地方风味浓郁，色彩鲜明。可以说，许多经典陕北民歌都是在悠久漫长的岁月由劳动人民祖代传唱沿袭、历经磨砺洗涤出的精品。在上世纪三四十年代延安新文化运动中诞生的新民歌中，《三十里铺》《蓝花花》《东方红》是那一时期具有广泛影响的几首陕北民歌，也是屈指可数的、最有代表性的几首经典民歌。
　　但大多的说法是，在更早的年代，就有类似“蓝花花”内容的民歌传唱，你从那句“一十三省的女儿哟数上蓝花花好”就可知道，一十三省，是明洪武九年（1376年）设置，全国有了此俗称。上世纪三四十年代全国早已经不是一十三省了……所以说，陕北更多民歌都是这样不断改编雕磨最后传承下来的。
　　①用青线线、蓝线线的亮丽光彩比喻，愈加衬托出蓝花花的清水芙蓉漂亮超众。陕北山野随处可见各种形状大小各异色彩深蓝、浅蓝、灰蓝、紫蓝的蓝花花，它是朴素的花，不是兰花、兰花花。北温带陕北山野不生长兰花。有许多版本把“蓝花花”改为“兰花花”是错讹。
　　②在中国传统文化中，五种谷类是指：稻（南方的水稻）、麦（北方的小麦、大麦）、黍（糜子、谷子）、菽（黑豆、黄豆、绿豆、扁豆等各种豆类）、稷（有人把谷物栗子、玉米、高粱及麻子等归于此），统称五谷桑麻，认为它代表了主要粮食作物。本句“五谷子田苗子数上高粱高”是信天游固有的画龙点睛比喻：庄稼种类中，高粱是庄稼里长得最高的了，传统老品种高粱（陕北亦叫 黍），一般可有两米多高，穗子黑红或褐红色。
　　③一十三省，这里泛指全国。明洪武九年（1376年），全国分为两京，十三承宣布政司，俗称十三个省。

《神仙也挡不住人想人》
远远地瞭①见你不敢吼，
扬了一把黄土让风刮走②！
山挡不住云彩树挡不住风，
神仙也挡不住人想人。
…………

　　这首歌表达了陕北女子火辣辣的情怀，内心对纯洁爱情强烈的追求，火热的渴望。当然只是深深埋藏在内心深处，因为就那个漫长年代，传统习惯势力，封建父权，妇女受到的压迫是最深重的。也是她们在一个时代的觉醒、反抗，勇敢呼唤出了“神仙也挡不住人想人”的声音。对自己所爱的人，爱得那么执着：“瞭不见哥哥我不想走。”这是她们最可贵的本真。
　　这首民歌共有六节。还有其他不同唱词，如：“你给谁纳的一双牛鼻鼻鞋（陕北人口语，鞋，读：hái），你的那个心事我猜不出来！”“捞不成捞饭焖成粥，谈不成恋爱咱就交朋友”等。捞饭，陕北人的一种风味吃食，用硬的谷米或黄米在沸开的水中煮熟到六七成（米粒刚绽开），用笊篱捞在箅子上蒸熟。现在陕北街市饭店流行的“驴肉黄米捞饭”更是一道名牌小吃。谷子脱壳后叫谷米；糜子去壳后叫黄米，颗粒比谷米略大些。糜子谷子、玉米高粱及豆稞杂粮，都是农家酿酒的上等用料，所以有比兴：“谈不成恋爱咱就交个朋友！”即使不用它做捞饭吃，糜、谷还可压碎当制酒的好原料啊！
　　在众多歌手的演唱里，我觉得陕北横山区的女歌手满仓唱这首歌最为质朴真挚动情。满仓原名周成艳，当今活跃的陕北女歌手，出身榆林市横山区一个普通农民家庭。16岁考入横山区文工团学演唱，坚定了她承传陕北民歌的信念。2009年在央视“民歌中国”她演唱的《神仙也挡不住人想人》爆火，受到听众青睐；2010年在“神州大舞台”夺得月冠军奖；2024年在榆林市举办的“满仓大陕北群星演唱会”，现场观众达3万余人。满仓的声音浑厚苍凉，略带沙哑低沉的磁性中张扬着陕北人在艰苦自然环境中的自由豪放性格与乐观情怀。她的音色倾诉苦难，不是滞留苦难泥潭而是更注重让苦难的质核裂变升华，表达出陕北人苦难中的乐观坦荡情怀，九死而不悔的抗争精神。
　　①瞭：陕北北部方言，指瞭望，向远处张望。瞭望，呐喊，都是陕北古远年代留下来古汉语，有些外来人似乎以为是“洋气”的话语，其实这是因为陕北偏僻荒远封闭而得以原始地保存下来的古音，遂成了口语。“瞭”的意思是向远处望。晋·张华注：瞭，能远视也。陕北信天游中有很多：“因推上搂柴瞭一瞭你”“隔墙瞭见河湾里你，恨不得长上翅膀飞。”农妇们日常用语也常用此语，如：你站在高坡上瞭望谁哩？你在那（儿）哇哇地呐喊什么哩？
　　②“远远地瞭见不敢吼，扬了一把黄土叫风刮走！”很生动、形象，更多是意象、向往、无奈的心理起伏。因为那个封建落后时代背景下，男女之间交往在强大习惯势力面前备受束缚，人多眼杂，只能是小心翼翼偷偷地往来。