发布日期:2026年04月10日
陕北民歌注（节选）
五哥放羊
五月里来五端阳，
大软米（嘞）粽子包砂糖。
白糖（那个）黑糖雪（嘞）花糖，
不如我的五哥唾沫香。
九月里来秋风凉，
五（嘞）哥放羊没有衣裳。
小妹妹有件（那）花（嘞）袄袄，
改一改领口你里边穿上①！
…………
这是一首在陕北、晋西北、内蒙古西部及陇东、宁夏东部与陕北交界边缘地带广泛流传、经久不衰的一支民歌小调。这些地区共同的文化历史就是我们传统语境中所说的塞上塞下，塞外，北塞长城内外，它有许多共同特点。此曲经民间艺人改编后，于上世纪50年代在国际上唱红。《五哥放羊》传说是一个揽长工的青年后生五哥，被他揽工东家（有钱财主）的女儿看中，相恋的事情。曲子以一位年轻女子的口吻，深情地倾诉和表白了她内心对揽工放羊的五哥满满的眷恋、关心、疼爱、怜悯、同情，渴盼能有一天与五哥结为连理。
“正月十五挂上了红灯！”与全国一样，陕北正月十五闹元宵，也是观灯节，是民间一个热闹的传统节日。这一天城乡不单气氛热烈，挂出形状各异的各种大红灯笼，还有民间“转九曲”观灯活动，是陕北正月闹红火的最高潮。每年正月十五过后，人们才逐渐趋于常态有秩序的日子，生活、劳动便开始了。外出揽长工的五哥就要上工了。
女子在焦急地盼望着五哥快点上工来。“红灯（那个）挂在大门外，单等我的五（那个）哥他上工来。”她孤单单地日思夜想，一直等着心里的五哥。
一对年轻人的真挚爱情打破了传统的观念和世俗的偏见，他们眼里没有官爵利禄，没有门第高低，只有纯真的爱。这是最叫人赞赏的。
“有朝一日天睁眼，我与五哥把婚完！”可在那个世俗的、父权的封建落后社会，这也许是一出不可能成全的、一厢情愿的悲剧！他们两个是可怜的弱势小人物，命运注定只能是眼泪汪汪、彼此伤感地再次分离，很难“把婚完”！尽管他们情爱甚笃：五月里来五端阳，白糖黑糖雪花糖，不如五哥的唾沫香；八月十五月圆月饼香，五哥不在人不圆。但同时正像女子充满哀怨叹息的：“财东女儿揽工汉，要成亲来难上难！”
《五哥放羊》曲调圆润婉转清纯，深情优美的旋律独具风格。此歌每一段唱完后都需重复其前面一句，例如：哎哟那个哎哟噢哎嘞哎嗨哟，改一改领口你里边穿上… …
曾亲耳聆听过榆林子洲县女民歌手郭涛唱《五哥放羊》。郭涛是陕北年轻一代的代表，2012年星光大道出道后被誉“陕北民歌小天后”。她的演唱，原生态韵味与现代时尚元素共融，嗓音自然朴实，清亮圆润，形成自己鲜明的个人风格，呈现出陕北民歌原汁原味的本质和地域文化向度。
①“小妹妹有件花袄袄，改一改领口你里边穿上！”农家九月底十月初，北方，边塞内外，林木萧瑟，天气已经异常寒凉，时有飞雪飘来。南北朝诗人庾信有诗句：“鹤毛飘乱雪，车毂转飞蓬。”唐代大诗人白居易在《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》一诗写道：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”而小妹妹早已偷偷地给她心爱的放羊五哥缝补好了御寒的衣裳，这是多么淳朴美好的感情。
再也不唱想妹妹
脑畔洼唱曲圈不住②那音，
一想起亲亲③我就收不住心。
唱曲再不唱想妹妹那你，
一唱就灰下④咱们一对对！
…………
陕北梁峁连绵、沟壑纵横、干旱少雨，自然地理条件艰苦恶劣。自古以来，荒凉、偏僻，交通不便，经济落后，文化贫乏。陕北人祖祖辈辈在土地上挣扎，面朝黄土，生生不已。陕北话里把劳动说成“受苦”，把从事农活的下田人叫“受苦人”。干活，生存！日出而作日落而息的简朴劳动生活中，“受苦”的繁重劳累中，也需要精神上、情绪上的释放。于是，在生活的重负、命运的颠簸不平、情感的沉重压抑中，他们就会大声呐喊出那些撕心裂肺的声音来，那是惊人心魂的呐喊。“呐喊”，陕北人古来把大声喊叫说成呐喊。那些撕心裂肺呐喊出来的声音（民歌），才是一首首破茧化蝶、撩拨人心、脍炙人口、久远弥香的艺术作品。
《再也不唱想妹妹》以思念和别离为主题，带着浓厚的悲剧色彩。是一首悲情的歌，悲苦的歌。也是一首传统的代表性民歌。这首充满陕北生活气息、浓郁方言土语的信天游，展现了它独特的美韵和魅力。如果在陕北的土炕上，那些农人动情地唱着，再配上陕北土琵琶、芦苇管子的伴奏，立刻会营造出那种苍凉悠远的意境。
为什么听陕北民歌，往往那么一节，就能让人泪流满面情意深长！
这首信天游内容质朴生动，情感真挚浓烈。它有“思念”（一想起亲亲我就收不住心）；有“回味”（那时候你怎就看下了我）；有“叹息”（一唱就灰下咱俩一对对）；有“悔悟”（山顶顶唱在山根根底，我盘算这辈子难跟个你）……人世的甜酸苦辣涩咸七情六欲表达得淋漓尽致！
不堪回首的痛苦往事。陕北人说：婚姻是（由老天）造下的！贫富不一样，地位不同、门不当户不对等等传统习惯、陋习、见识，及彼此性格、爱好与追求的不同，都有可能使美好的相恋和婚姻或痛苦分离，或不欢而散，或云散高唐，或隔阂重重凤泊鸾漂。
南宋·蔡梦弼在《草堂诗话》曾借用杜甫晚年飘泊江湘、孤独羁孤舟的诗：“岸花飞送客，樯燕语留人”。陕北众多歌手唱此曲都很悠扬动听、委婉袭人。尤其以新时期涌现出的两位歌手：米脂龙镇的男民歌手杜二强与子洲县的女民歌手郭涛唱得最为出彩。杜二强多才多艺，是陕北说书艺术非遗传承人，也是个好歌手，对陕北民歌独有自己的洞见。他曾多次参加中央电视台春节联欢晚会、全国大型文化艺术节展演。他的音色高亢悠扬，极富艺术张力和穿透力，演唱不拘泥于形式，充满山汉气烟火气。他的歌声在原生态陕北民歌元素悲凉苍茫的气象中，乘风驾着自己的现代审美意识，流荡在辽阔天地。
①脑畔洼：脑畔一般指窑檐以上的山畔。住户窑洞以上的山也被叫脑畔山，也有写作“垴畔山”的。山有多高，洼也就会有多长多高。山顶以下有斜度的凸、凹不平的缓坡地，在陕北一般叫山坡；个别较陡的地势叫洼，山洼。
②圈，圈不住，难以阻挡隔断。
③亲亲：亲人，父母，妻子，儿女。此处的亲亲，指心爱的人，相恋中的女子。
④灰下了一对对：灰，灰溜溜，灰塌塌的，灰不溜秋。下，陕北人念：hà，这里指灰气，灰心丧气，悔恨，沮丧的心情。
五月里来五端阳，
大软米（嘞）粽子包砂糖。
白糖（那个）黑糖雪（嘞）花糖，
不如我的五哥唾沫香。
九月里来秋风凉，
五（嘞）哥放羊没有衣裳。
小妹妹有件（那）花（嘞）袄袄，
改一改领口你里边穿上①！
…………
这是一首在陕北、晋西北、内蒙古西部及陇东、宁夏东部与陕北交界边缘地带广泛流传、经久不衰的一支民歌小调。这些地区共同的文化历史就是我们传统语境中所说的塞上塞下，塞外，北塞长城内外，它有许多共同特点。此曲经民间艺人改编后，于上世纪50年代在国际上唱红。《五哥放羊》传说是一个揽长工的青年后生五哥，被他揽工东家（有钱财主）的女儿看中，相恋的事情。曲子以一位年轻女子的口吻，深情地倾诉和表白了她内心对揽工放羊的五哥满满的眷恋、关心、疼爱、怜悯、同情，渴盼能有一天与五哥结为连理。
“正月十五挂上了红灯！”与全国一样，陕北正月十五闹元宵，也是观灯节，是民间一个热闹的传统节日。这一天城乡不单气氛热烈，挂出形状各异的各种大红灯笼，还有民间“转九曲”观灯活动，是陕北正月闹红火的最高潮。每年正月十五过后，人们才逐渐趋于常态有秩序的日子，生活、劳动便开始了。外出揽长工的五哥就要上工了。
女子在焦急地盼望着五哥快点上工来。“红灯（那个）挂在大门外，单等我的五（那个）哥他上工来。”她孤单单地日思夜想，一直等着心里的五哥。
一对年轻人的真挚爱情打破了传统的观念和世俗的偏见，他们眼里没有官爵利禄，没有门第高低，只有纯真的爱。这是最叫人赞赏的。
“有朝一日天睁眼，我与五哥把婚完！”可在那个世俗的、父权的封建落后社会，这也许是一出不可能成全的、一厢情愿的悲剧！他们两个是可怜的弱势小人物，命运注定只能是眼泪汪汪、彼此伤感地再次分离，很难“把婚完”！尽管他们情爱甚笃：五月里来五端阳，白糖黑糖雪花糖，不如五哥的唾沫香；八月十五月圆月饼香，五哥不在人不圆。但同时正像女子充满哀怨叹息的：“财东女儿揽工汉，要成亲来难上难！”
《五哥放羊》曲调圆润婉转清纯，深情优美的旋律独具风格。此歌每一段唱完后都需重复其前面一句，例如：哎哟那个哎哟噢哎嘞哎嗨哟，改一改领口你里边穿上… …
曾亲耳聆听过榆林子洲县女民歌手郭涛唱《五哥放羊》。郭涛是陕北年轻一代的代表，2012年星光大道出道后被誉“陕北民歌小天后”。她的演唱，原生态韵味与现代时尚元素共融，嗓音自然朴实，清亮圆润，形成自己鲜明的个人风格，呈现出陕北民歌原汁原味的本质和地域文化向度。
①“小妹妹有件花袄袄，改一改领口你里边穿上！”农家九月底十月初，北方，边塞内外，林木萧瑟，天气已经异常寒凉，时有飞雪飘来。南北朝诗人庾信有诗句：“鹤毛飘乱雪，车毂转飞蓬。”唐代大诗人白居易在《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》一诗写道：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”而小妹妹早已偷偷地给她心爱的放羊五哥缝补好了御寒的衣裳，这是多么淳朴美好的感情。
再也不唱想妹妹
脑畔洼唱曲圈不住②那音，
一想起亲亲③我就收不住心。
唱曲再不唱想妹妹那你，
一唱就灰下④咱们一对对！
…………
陕北梁峁连绵、沟壑纵横、干旱少雨，自然地理条件艰苦恶劣。自古以来，荒凉、偏僻，交通不便，经济落后，文化贫乏。陕北人祖祖辈辈在土地上挣扎，面朝黄土，生生不已。陕北话里把劳动说成“受苦”，把从事农活的下田人叫“受苦人”。干活，生存！日出而作日落而息的简朴劳动生活中，“受苦”的繁重劳累中，也需要精神上、情绪上的释放。于是，在生活的重负、命运的颠簸不平、情感的沉重压抑中，他们就会大声呐喊出那些撕心裂肺的声音来，那是惊人心魂的呐喊。“呐喊”，陕北人古来把大声喊叫说成呐喊。那些撕心裂肺呐喊出来的声音（民歌），才是一首首破茧化蝶、撩拨人心、脍炙人口、久远弥香的艺术作品。
《再也不唱想妹妹》以思念和别离为主题，带着浓厚的悲剧色彩。是一首悲情的歌，悲苦的歌。也是一首传统的代表性民歌。这首充满陕北生活气息、浓郁方言土语的信天游，展现了它独特的美韵和魅力。如果在陕北的土炕上，那些农人动情地唱着，再配上陕北土琵琶、芦苇管子的伴奏，立刻会营造出那种苍凉悠远的意境。
为什么听陕北民歌，往往那么一节，就能让人泪流满面情意深长！
这首信天游内容质朴生动，情感真挚浓烈。它有“思念”（一想起亲亲我就收不住心）；有“回味”（那时候你怎就看下了我）；有“叹息”（一唱就灰下咱俩一对对）；有“悔悟”（山顶顶唱在山根根底，我盘算这辈子难跟个你）……人世的甜酸苦辣涩咸七情六欲表达得淋漓尽致！
不堪回首的痛苦往事。陕北人说：婚姻是（由老天）造下的！贫富不一样，地位不同、门不当户不对等等传统习惯、陋习、见识，及彼此性格、爱好与追求的不同，都有可能使美好的相恋和婚姻或痛苦分离，或不欢而散，或云散高唐，或隔阂重重凤泊鸾漂。
南宋·蔡梦弼在《草堂诗话》曾借用杜甫晚年飘泊江湘、孤独羁孤舟的诗：“岸花飞送客，樯燕语留人”。陕北众多歌手唱此曲都很悠扬动听、委婉袭人。尤其以新时期涌现出的两位歌手：米脂龙镇的男民歌手杜二强与子洲县的女民歌手郭涛唱得最为出彩。杜二强多才多艺，是陕北说书艺术非遗传承人，也是个好歌手，对陕北民歌独有自己的洞见。他曾多次参加中央电视台春节联欢晚会、全国大型文化艺术节展演。他的音色高亢悠扬，极富艺术张力和穿透力，演唱不拘泥于形式，充满山汉气烟火气。他的歌声在原生态陕北民歌元素悲凉苍茫的气象中，乘风驾着自己的现代审美意识，流荡在辽阔天地。
①脑畔洼：脑畔一般指窑檐以上的山畔。住户窑洞以上的山也被叫脑畔山，也有写作“垴畔山”的。山有多高，洼也就会有多长多高。山顶以下有斜度的凸、凹不平的缓坡地，在陕北一般叫山坡；个别较陡的地势叫洼，山洼。
②圈，圈不住，难以阻挡隔断。
③亲亲：亲人，父母，妻子，儿女。此处的亲亲，指心爱的人，相恋中的女子。
④灰下了一对对：灰，灰溜溜，灰塌塌的，灰不溜秋。下，陕北人念：hà，这里指灰气，灰心丧气，悔恨，沮丧的心情。