发布日期:2026年05月12日
盘活“家门口”的红色资源 打造全环境立德树人矩阵
新时代背景下，“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”是关乎国家长远发展的时代课题。“立德树人”是习近平总书记给出的根本答案，需要全社会凝心聚力，打造时时、处处、人人育人的“生态圈”。红色资源作为党的百年奋斗见证和宝贵精神财富，深入挖掘本土红色资源，创新教育路径，有助于答好立德树人这道“必答题”。
一、红色教育与高校“立德树人”的必然联系
红色教育与“立德树人”之间存在着内在的、多维度的必然联系。从价值维度看，同源共根，目标一致：红色教育传承的“红色基因”是马克思主义理想信念中国化、人格化的成果。“立德树人”所立之“德”，核心是社会主义核心价值观，这正是红色基因在新时代的赓续与发展。“为党育人、为国育才”的育人方向，要求通过红色教育的历史叙事和精神感召，确保人才的政治底色是红色的。从内容维度看，红色教育是“立德”的鲜活教材：“立德树人”要求将社会主义核心价值体系融入国民教育，引导学生树立正确的“三观”。红色教育不仅从属于“立德”范畴，更是其最生动、最有说服力的组成部分。红色教育所蕴含的理想信念、爱国情怀、艰苦奋斗精神，正是青年学生必须具备的思想品德。它将抽象的“德”转化为具体可感的故事与精神，极大增强了“立德”的实效性。
二、全环境“立德树人”面临的时代困境
立德树人是全社会的共同责任，需构建学校、家庭、社会协同的育人体系。但当前，全环境立德树人却面临着学校教育育人导向局部偏移、家庭教育功能缺位、社会多元文化冲击下主流价值传播张力衰减及学生心理韧性弱化与思政教育接纳障碍等困境。部分高校，特别是高职院校，存在“重技能、轻思想”倾向，“三全育人”出现虚化现象。学生进入高校后，原有家庭教育监督机制出现“断档”，使学生在三观形成关键期缺乏持续稳定的家庭引导。从社会角度来分析，西方“丧文化”“躺平文化”等亚文化借网络媒介广泛传播，冲击青年价值认知，社会主义核心价值观传播面临“话语权”不足的挑战。在这样的认知背景下，当代学生不稳定的心理状态阻碍其对思政教育内容的认知内化与情感认同，极大提升了思想政治工作实施难度。
三、地方红色资源融入“五风”建设的价值与路径
地方红色文化是生动的思政教育与历史教科书，通过具象化回答“我们从哪里来”的历史之问，有力回应“要往哪里去”的时代之问。本土化的英雄事迹、革命遗址与奋斗故事，因其地域亲和力与情感接近性，使抽象的理想信念变得可感可触。尤其当家庭中有老一辈成员作为革命亲历者时，这些带着乡土温度与家族记忆的红色资源融入家风建设，便成为一种自然而深沉的精神传承。地方红色文化中“身边事”的情感冲击，远比抽象说教更能引导学生坚定文化自信，铸牢爱党、爱国、爱社会主义的情感之魂。
将地方红色资源系统性融入校风、教风、学风、家风与乡风建设，是新时代深化全环境立德树人的重要战略举措。
（一）融入校风，构筑价值引领的宏观场域
校风是学校精神文化的集中体现。实现地方红色资源与校风的融合，核心在于构建全方位、沉浸式的价值引导环境。通过嵌入校园景观打造，在重要历史节点组织纪念活动，挖掘校史与地方革命相连接的红色基因，强化师生的价值认同与情感联结。
（二）融入教风，夯实立德树人的示范根基
教风建设的关键在于教师队伍的政治素养与育人能力。将地方红色资源融入教师队伍建设，旨在塑造兼具专业素养与坚定信仰的“大先生”。通过组织教师赴革命旧址开展沉浸式教研，推动红色资源与专业课程的创造性融合，宣传践行红色师德的先进典型，实现教师从知识传授者向思想引领者的角色升华。
（三）融入学风，激发主体自觉的内生动力
优良学风的形成，依赖于激活学生学习的主体性。通过支持学生社团对红色文化的二次创作，在专业课考核中融入红色元素，设立红色主题“双创”项目，实现从被动接受向主动探究的根本转变，使红色教育成为内在的文化自觉。
（四）融入家风，构建协同育人的情感纽带
家风是社会风气的重要组成部分。推动红色资源融入家风，本质是构建家校社协同育人的情感共同体。通过“家史红色纪事”主题活动、亲子红色研学、评选“红色家风”典范等方式，增强红色教育的亲和力与实效性。
（五）融入乡风，拓展文化服务的辐射半径
学校应主动承担起引领和服务地方文化建设的责任。通过有序开放学校红色教育资源，组织师生为地方红色场馆提供志愿服务，与政府、产业合作进行红色文化资源创意开发，实现人才培养与社会服务的良性互动。
红色教育与立德树人之间，是价值上同根同源、内容上深度交融、功能上互补赋能的必然联系。地方红色资源是落实全环境“立德树人”最生动的“实践课堂”。全方位、深层次地将地方红色资源融入立德树人全过程，是培养担当复兴大任时代新人的必然选择和战略工程。
〔作者单位：云南文化艺术职业学院组织部。本文系2025年度中国艺术职业教育学会科学研究项目（CEFA）“‘第二个结合’视域下边疆红色资源融入艺术职业院校思政教育研究”（课题编号：CEFA2025003）研究成果〕
一、红色教育与高校“立德树人”的必然联系
红色教育与“立德树人”之间存在着内在的、多维度的必然联系。从价值维度看，同源共根，目标一致：红色教育传承的“红色基因”是马克思主义理想信念中国化、人格化的成果。“立德树人”所立之“德”，核心是社会主义核心价值观，这正是红色基因在新时代的赓续与发展。“为党育人、为国育才”的育人方向，要求通过红色教育的历史叙事和精神感召，确保人才的政治底色是红色的。从内容维度看，红色教育是“立德”的鲜活教材：“立德树人”要求将社会主义核心价值体系融入国民教育，引导学生树立正确的“三观”。红色教育不仅从属于“立德”范畴，更是其最生动、最有说服力的组成部分。红色教育所蕴含的理想信念、爱国情怀、艰苦奋斗精神，正是青年学生必须具备的思想品德。它将抽象的“德”转化为具体可感的故事与精神，极大增强了“立德”的实效性。
二、全环境“立德树人”面临的时代困境
立德树人是全社会的共同责任，需构建学校、家庭、社会协同的育人体系。但当前，全环境立德树人却面临着学校教育育人导向局部偏移、家庭教育功能缺位、社会多元文化冲击下主流价值传播张力衰减及学生心理韧性弱化与思政教育接纳障碍等困境。部分高校，特别是高职院校，存在“重技能、轻思想”倾向，“三全育人”出现虚化现象。学生进入高校后，原有家庭教育监督机制出现“断档”，使学生在三观形成关键期缺乏持续稳定的家庭引导。从社会角度来分析，西方“丧文化”“躺平文化”等亚文化借网络媒介广泛传播，冲击青年价值认知，社会主义核心价值观传播面临“话语权”不足的挑战。在这样的认知背景下，当代学生不稳定的心理状态阻碍其对思政教育内容的认知内化与情感认同，极大提升了思想政治工作实施难度。
三、地方红色资源融入“五风”建设的价值与路径
地方红色文化是生动的思政教育与历史教科书，通过具象化回答“我们从哪里来”的历史之问，有力回应“要往哪里去”的时代之问。本土化的英雄事迹、革命遗址与奋斗故事，因其地域亲和力与情感接近性，使抽象的理想信念变得可感可触。尤其当家庭中有老一辈成员作为革命亲历者时，这些带着乡土温度与家族记忆的红色资源融入家风建设，便成为一种自然而深沉的精神传承。地方红色文化中“身边事”的情感冲击，远比抽象说教更能引导学生坚定文化自信，铸牢爱党、爱国、爱社会主义的情感之魂。
将地方红色资源系统性融入校风、教风、学风、家风与乡风建设，是新时代深化全环境立德树人的重要战略举措。
（一）融入校风，构筑价值引领的宏观场域
校风是学校精神文化的集中体现。实现地方红色资源与校风的融合，核心在于构建全方位、沉浸式的价值引导环境。通过嵌入校园景观打造，在重要历史节点组织纪念活动，挖掘校史与地方革命相连接的红色基因，强化师生的价值认同与情感联结。
（二）融入教风，夯实立德树人的示范根基
教风建设的关键在于教师队伍的政治素养与育人能力。将地方红色资源融入教师队伍建设，旨在塑造兼具专业素养与坚定信仰的“大先生”。通过组织教师赴革命旧址开展沉浸式教研，推动红色资源与专业课程的创造性融合，宣传践行红色师德的先进典型，实现教师从知识传授者向思想引领者的角色升华。
（三）融入学风，激发主体自觉的内生动力
优良学风的形成，依赖于激活学生学习的主体性。通过支持学生社团对红色文化的二次创作，在专业课考核中融入红色元素，设立红色主题“双创”项目，实现从被动接受向主动探究的根本转变，使红色教育成为内在的文化自觉。
（四）融入家风，构建协同育人的情感纽带
家风是社会风气的重要组成部分。推动红色资源融入家风，本质是构建家校社协同育人的情感共同体。通过“家史红色纪事”主题活动、亲子红色研学、评选“红色家风”典范等方式，增强红色教育的亲和力与实效性。
（五）融入乡风，拓展文化服务的辐射半径
学校应主动承担起引领和服务地方文化建设的责任。通过有序开放学校红色教育资源，组织师生为地方红色场馆提供志愿服务，与政府、产业合作进行红色文化资源创意开发，实现人才培养与社会服务的良性互动。
红色教育与立德树人之间，是价值上同根同源、内容上深度交融、功能上互补赋能的必然联系。地方红色资源是落实全环境“立德树人”最生动的“实践课堂”。全方位、深层次地将地方红色资源融入立德树人全过程，是培养担当复兴大任时代新人的必然选择和战略工程。
〔作者单位：云南文化艺术职业学院组织部。本文系2025年度中国艺术职业教育学会科学研究项目（CEFA）“‘第二个结合’视域下边疆红色资源融入艺术职业院校思政教育研究”（课题编号：CEFA2025003）研究成果〕