一对对鸳鸯水上漂
　　谁要是有良心咱就一辈辈好，
　　谁卖良心叫鸦雀雀掏①。
　　你对我那好来我知道，
　　就像是老羊疼羊羔羔②！
　　…………
　　这首表达爱情的信天游曲子，自古以来一直在陕北北部广泛传唱。它旋律婉转，唱腔低沉、高亢变幻交加，叙事与抒情相融共进，起伏跌宕，充溢着陕北浓郁的黄土气息和高原鲜明的地域风情，沉郁悠远，热切而又苍凉。折射出陕北人直爽坦荡的性格以及对爱情的向往，是陕北传统民歌艺术宝库中有代表性的一首珍品。路遥小说《平凡的世界》改编的电视剧中反复穿插、余韵悠长、令人回味无穷的正是这首曲子。
　　这首信天游不同于另一类陕北民歌，如《黄河船夫曲》《赶牲灵》粗犷大气、浑厚凝沉，而是精巧细腻、娓娓道来的那类信天游的典型风格。听者仿佛在宁静中品一幅陕北乡野风景画，沉浸其中，被它那些最朴素的情韵，触动人心中最柔软的东西，让你与人类的执着、真挚这些最本质的要素共鸣，情不自禁地陶醉其中，细细品味这片古老土地源远流长的文化底蕴和精神血脉。
　　这首歌地方方言叠加，采用男女对答反复咏叹的形式：
　　“一对对鸳鸯水上漂，人家概是都说咱们两个好。”（概是，陕北话，大概，一概）“谁要是有那良心咱就一辈辈好，谁没有那良心（就呀么）就拉到。”“想你那个想成泪人人，抽签算卦我还问那神神。”
　　从中可看出追求、渴望、思恋、担忧、苍凉的旋律于斯为盛，几乎填满胸间。唱出了苍凉就唱出了这支老歌的灵魂；唱出了真诚就唱出了这支老歌的情怀。这首歌完全可看做一男一女爱之情欲的心理意识流淌，展现了他们从爱慕、心理嬗变，到重归于好的心路历程。一方送去轻声的责备，一方怀揣深沉的负疚，心绪跌宕起伏，诉说着彼此群山一样真挚的感情。
　　好多人都问过：陕北的山光秃秃的，干旱缺水，何来鸳鸯？有的。不说4000多年前石峁城气势闳阔、四方通衢、果木飘香、鸡鸣羊咩，不说远古时轩辕黄帝氏族部落在这块水草丰美的土地生存开拓。据大量资料载：1500年前整个陕北林木葳蕤，野草茫茫。但战争、屯垦，大批中原饥民落荒逃命而来，以及砍伐、拓荒、耕种……导致700年前陕北大片森林开始消失，自然环境逐渐恶化。二十世纪三四十年代，延安抗战、大生产运动、转战陕北的革命建设阶段，加之五六十年代人民公社、大跃进、大炼钢铁时期大规模林木砍伐，以及七十年代片面发展牧业、广种薄收的粗放耕作方式，多重因素叠加，致使陕北区域生态环境快速恶化。但草野间的海子与水淖里，仍有鸳鸯、水鸭、鸿雁等水鸟顽强栖居。还有，历朝历代，尤其明清两代，不少文臣武将遭贬谪，远赴延安边关、九边榆林等地履职。他们很多祖籍是南方，时间一长，难免也就在歌词中糅杂进许多南方生态文化的意象（如鸳鸯、蓑衣），尤以榆林城的“榆林小调”最为明显。
　　这么多年，陕北因退耕还林生态好转，鸳鸯、天鹅、野鹿、黄羊还不是又跑来、飞来了。
　　这首信天游唱词共为八段。另外还有如下多种唱词：
　　“我一天想你就七八回，你还说我是一个卖良心的鬼！（卖良心的鬼，陕北人常用的辱人口语，指不讲信义、冷酷负心的人）”“哥哥走来妹妹拉，长衫衫拽成个短褂褂。（一个要走，一个拽着不让走，把布衫都拽得撕裂开缝了。这里，‘拽’比‘拉’要生动得多。）”
　　“麻柴秆秆顶门风刮开，你有那心思半夜里来。（麻柴，陕北多种植胡麻，胡麻籽可榨取食用油，其秸秆在水中浸泡后可剥皮，搓成各种粗细麻绳，纳鞋底、缝补麻袋、背束东西日常所用。胡麻秆空心，脆弱易折，用胡麻秆秆顶门，徒做样子而已！这句话的意思是：我的门虚掩着，只是顶根麻柴秆做做样子，你夜深人静时可来… …）”
　　“宁叫皇上的江山乱，不能叫咱二人关系断”… …
　　这首信天游陕北好多民歌手都唱得“空潭泻春，载瞻星辰”（司空图的《诗品》），尤以延安市安塞区著名女歌手王二妮和榆林市横山区的著名男歌手柳强强演唱得最为一流，音韵宽广若寥寥长风，超凡脱俗。独鹤逸飞，托意遥深，影响广大，深受民众喜爱。
　　①这是陕北一句诅咒语，意为谁卖了良心不得好死，死了后会被曝尸荒野山沟，五脏六肺叫野鸦野雀掏空。
　　②陕北民歌中有许多羊羔羔吃奶比喻母子情深的生动描写。老羊是如何疼爱羊羔羔的，乡野牧民是最清楚的：暮色苍茫，在山野放牧一天的老羊归来了。小羊羔从圈里放出来了，母子相互嗅到了气息，高一声低一声相互快活地叫着扑在了一起。羊妈妈用最让小羊羔舒服的吃奶姿势单膝跪卧下来，疼爱地舔着小羊。小羊羔那般亲切地吮吸！陕北信天游有词：“羊羔羔吃奶双膝盖跪”“羊羔羔吃奶眼望着妈”… …
　　秧歌调
　　正月里来打过春，
　　庄户家老少动庄农①。
　　犁铧镐子肩上扛，
　　手里拉的是黑犍牛。
　 （合）哎嗨咿呀嗨——
　　手里拉的是黑犍牛。
　　…………
　　这一曲“秧歌迎新春调”舒缓自由，逍遥轻松，悠然其乐，它的曲调已经成了春节前后我们所有满足、祥和、安逸、愉悦现状的背景音乐，它也是整个中华民族的欢乐旋律。
　　秧歌是陕北一种民间歌舞形式。秧歌曲调是信天游的一种，是由信天游派生出来的奇葩。秧歌，在陕北源远流长。在绥德挖掘的东汉古墓汉画石上，就有陕北人扭秧歌的造型。在延安以南甘泉修路时挖出的一唐古墓发现的彩石砖上，浮雕是一个年轻男子，布褂前后衣襟用布条相连，腰系彩绸，手拿“如意”（古代器物，用竹、玉、骨制成），棒舞姿态优美动人。
　　陕北的秧歌，除大庆节日或一些大型活动，多出现在正月新春。正月是庄稼人最热闹最红火的季节，闹元宵观灯，转九曲，而最欢乐的当数初二三就开始的秧歌队“转院”。转院也叫排门子，几乎每一个村子都会闹秧歌、扭秧歌。陕北秧歌有“排门子”拜年传统，就是村里和四方邻里邻村组织的自娱自乐秧歌队，伴随震撼的咚咚锣鼓声，要逐门逐户，不论穷富，不论高升还是沦落，家家户户都会被秧歌队沿门问贺拜年，送上美好祝福。这是陕北乡间正月闹红火流传下来的古老民俗风情。
　　陕北的农家小院里敲锣打鼓、欢天喜地，周围围满了黑压压的人群。主家在院角早已摆好桌子、备好碗筷，红漆盘中放着几瓶烧酒几碟小菜，更多的是一盆米酒一盆猪肉豆芽烩粉条。秧歌队绕着院落，套了几个圈子，扭了几个造型，等伞头把那花伞转了几转，随后一点，人群就静了下来。伞头开始咿咿呀呀唱了起来。那些伞头都是乡间有才气的能人，都会唱那些热辣辣、美滋滋、挺好听的曲子。那些曲子多是吉祥贺词，有的是古时传留下来的，特定场合有固定唱段；有的是伞头触景生情，自己即兴编创。
　　新正上月，要的就是喜气吉庆！你看这户人家，只有两孔窑，院子也挤扎了一些，伞头摇晃了几下花伞，脱口就甩出一首曲子来：
　　我给主家拜年唱新歌，你这个地方是福窝窝。两眼窑，院子有点窄，跑来个金马驹正好捉。（合）哎嗨哎嗨哟——跑来个金马驹正好捉。
　　欢天喜地，院落祥光瑞气缭绕、福满门庭。主家笑了，大家乐了。
　　秧歌词多为四句一段，也有七八句式的。形式多样，活泼、不拘谨。曲调具有新鲜浓郁地方特色，自然、淳朴、刚健、热情、明快。跌宕起伏的艺术手法，一呼百应的活泼演唱形式，让人赏心悦目的审美感，令人回味无穷。
　　当年，年轻的音乐家李焕之正是在延安，亲眼看到陕北正月闹红火秧歌，感受到温馨的新春气息，特别是受到陕北春节民间娱乐活动和“秧歌调”等传统民间音乐的陶冶启示，在多年后创作了昂奋、悦耳动听的《春节序曲》。其第一乐章，以陕北大唢呐《狮子令》等经典曲牌与陕北秧歌《拜年调》巧妙组合，旋律激越，洋溢着盎然春意，将陕北群众欢度春节的丰收团圆、祥和喜庆、热闹欢腾的喜气和追求幸福美好的梦想，演绎到了高潮。著名音乐家李焕之，祖籍福建晋江。1938年到延安，曾在延安鲁迅艺术学院音乐系师从冼星海学习。主要作品有大型交响乐《春节组曲》，合唱曲《社会主义好》等。
　　①动庄农：陕北方言，意思要开始干农活了。陕北民间俗语：惊蛰不站牛。天气暖和，农家渐渐动起（忙活）来了，农人拉牛携犁，要耕作了。