《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思于1845年在布鲁塞尔撰写的经典文献，被恩格斯称为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”。从社会背景来看，十九世纪三十至四十年代资本主义社会矛盾激化，无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台，革命斗争迫切需要科学世界观与方法论的指导，马克思为创立无产阶级新哲学、克服旧唯物主义局限写下这篇研究笔记。从文化背景来看，当时欧洲哲学被黑格尔唯心主义与费尔巴哈旧唯物主义两大思潮主导，旧哲学存在根本缺陷，马克思以此《提纲》批判旧哲学、搭建新哲学框架。该文献彻底清算旧哲学，树立以实践为核心的新唯物主义立场，为辩证唯物主义与历史唯物主义奠定理论基石。
　　《提纲》的核心思想鲜明，主要包含三方面内容：一是批判旧唯物主义的根本缺陷，指出旧唯物主义仅从客体、直观角度理解世界，忽视人的主观能动性，脱离实践，陷入机械僵化误区。二是剖析费尔巴哈“半截子唯物主义”的局限，指出其自然观唯物，但历史观、人性观唯心，将人视为抽象孤立个体，脱离社会与实践解读人的本质。三是确立实践为新唯物主义的核心，实现哲学革命性转向，实践是认识来源、真理标准与社会变革动力，社会生活本质上是实践的，环境改变与人的活动统一于实践；马克思提出“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，明确哲学改造现实的使命。同时，《提纲》指出人的本质在现实性上是一切社会关系的总和，人是社会性存在，思想与属性由社会关系塑造，这是实践观在人性论上的重要体现。
　　《提纲》时至今日依旧对我们有着重要的现实启示，闪烁着耀眼的哲学光辉。
　　第一，它教会我们拒绝空谈，树立实践第一的认知理念。当下我们身处信息爆炸的时代，很多人习惯了纸上谈兵，学习中死记硬背理论知识，却不愿动手实践；面对问题时只会空想方案，却不敢付诸行动，这恰恰是旧唯物主义“重理论、轻实践”的误区。《提纲》告诉我们，所有的认知、真理、价值，都来源于实践，也最终要回到实践中去检验。作为青年学生，我们不能做“ 纸上的巨人，行动的矮子”，学习专业知识要结合实践，参与社会实践要脚踏实地，无论是课堂学习、科研探索，还是未来走向工作岗位，都要把实践当作根本，在行动中积累经验、解决问题，这才是真正的成长之道。
　　第二，它让我们正确认识自我，理解人的社会属性。当下很多人陷入内耗，把自己看作孤立的个体，过分关注个人情绪、个人得失，忽略了自身的社会责任与社会价值，这正是费尔巴哈“抽象人性论”的现实体现。而马克思提出“人是一切社会关系的总和”，提醒我们，我们的存在从来都不是孤立的，我们享受着社会提供的教育、资源、保障，就理应承担相应的社会责任。作为新时代青年，我们不能只盯着个人的小目标，更要把个人理想融入社会发展、国家建设之中，在服务他人、奉献社会的实践中，实现个人价值与社会价值的统一，这才是对“人的本质”最深刻的践行。
　　第三，它激励我们主动担当，用实际行动改变现实、创造价值。“问题在于改变世界”，这句名言放在当下，依然具有极强的指导意义。当下的社会发展，依然存在诸多需要解决的问题，无论是科技创新的瓶颈、生态环境的保护，还是社会民生的完善，都需要我们摒弃被动接受的心态，主动发挥主观能动性，用实践去破解难题。青年是社会发展的生力军，我们不必追求做惊天动地的大事，从身边小事做起：认真学习提升自我，参与志愿服务帮助他人，投身科研攻克技术难题，立足岗位做好本职工作，这些都是“改变世界”的具体实践，都是马克思实践观在当代的生动体现。
　　《关于费尔巴哈的提纲》以千余字的短小篇幅，完成了对旧哲学的彻底清算，确立了实践的核心地位，实现了哲学史上的伟大变革，是马克思主义哲学第一次同所有旧唯物主义划清界限的标志，是马克思彻底摆脱一切资产阶级哲学思想影响的标志，是马克思为完备的、彻底的唯物主义世界观奠定基础的标志。它没有晦涩的理论，却讲透了人与世界、理论与实践、个人与社会的本质关系，不仅为我们提供了科学的哲学思维，更给我们指明了行动的方向。
　  （作者单位：延安大学马克思主义学院）