郭愿宏
　　鲁迅先生说过：“创作总根于爱。”一个人对脚下的土地爱得越深沉越悲悯，他笔下的文字就越火辣越厚重。苏世华先生其人其文就是如此。
　　他的小说集《远去的黑鸦》以首篇小说的题目冠为书名，足见他对此篇的看重。小说以“我”善良、敏感、孤独、压抑的少年视角来审视“绵土洼”这个浓缩了的世界，用清醒的灵魂、冷峻的感知、犀利如手术刀的笔锋解剖乡土世情、生活的苦难、人生的悲剧和人性中的世故、伪善、丑陋，揭示现实的凉薄、错乱、无奈。统篇笼罩着神秘忧郁的气息。提着油篓的跛脚鬼是人不是鬼，烧掉妗子尸体的不是炸雷是外爷，这个秘密被“我”看到了，只有纯真无忌的孩子才敢说出。外爷对“后走”的老外婆冷若冰霜，没有儿子对衰弱母亲的一丝尊敬怜悯，全是诅咒的怒火、世俗的挤压。老外婆去世埋葬后，外爷逼着我和大姑舅、二姑舅跟他一起偷盗她的尸体，他一反常态的虔诚悲伤，用黑毛口袋装起，担心寻尸的人找来，以极残忍的方式摧毁遮掩，让人读之惊悚、痛苦、震颤、发汗沾衣。二姑舅由对“小妹子”的关心同情，发展为叔嫂之恋。原本善良正直的他竟然杀死了自己的哥哥最终被枪决，死后的他一直以“黑鸦”的面目亦幻亦真在我眼前出现。小说借助“黑鸦”这个连接现实与理想的神秘意象，寄托对远逝亲人、苍凉土地的思恋，写出对良知的坚守、对生民的悲悯，读者能从中读到《聊斋志异》的反讽超越，《狂人日记》的透彻深刻，还有魔幻现实主义的怪诞不经。
　　小说集节选了长篇小说《马蹄子钵儿》的精华篇章，以陕北闹红和国民党军队进攻陕甘宁边区为背景，将陕北的历史文化、民情风俗、秉性人格浑然天成熔铸其中。惊梦、枪声、眼泪、跑“胡”、组织、响洋、牺牲、血祭、除奸、团聚、巧遇、生离、死别13个篇章丝丝入扣动人心弦，苏卫国、苏福女、强老三、高彦杰等人物形象栩栩如生，陕北人民对中国革命的默默付出感天动地。苏卫国和苏福女、苏福妹尽管信仰不同，但她们同样是苏家的优秀儿女，他们“走遍天下，就爱喝咱这马蹄子钵儿的水”，身体里流淌着黄土地沸腾的血液。苏卫国既有坚强不屈的英雄气，也有文雅高贵的书卷气，他认为“军人最渴望的死亡是战死沙场，而不是老死病榻或其他非正常的死亡。”对国家、故土、亲人的爱圣洁而深沉。他与妻子刘琼是雄健与柔美的结合，具有鲜亮的画面感、崇高的美感。小说结尾时，在苏卫国品读妻子抄写的屈原《九歌·国殇》的悲壮节奏中发起突围的命令。书中虽是节选，未观得全貌，已足见其史诗般的品质，它是血与火结晶的纪念碑，是这片土地上长出来的好庄稼，打下的真颗子。
　　《密林篝火》在三位朋友的倾心谈话中引出三个感人至深的爱情故事。通篇弥漫着叶赛宁式的淡淡忧伤，发掘出爱情的真谛与人性的光辉，富有哲理和诗意，“美得令人心头发痛”。《小村爱情》中顽缠痴情的李福牛因为年轻时那一根柔肠扯不断，最终把自己熬成了半老汉。爱情珍贵，人生无常，约好的婚期，因为李福牛在部队上的一次过失，坐了3年监狱，彻底与自己钟爱的“人梢子”江秋莲错过姻缘。出狱后，这个俊朗的好后生一下子堕落成镇上人人讨厌害怕的“呆子鬼”。连生了两个女儿的江秋莲被她曾引以为傲的法警男人冷落虐待，在她的孩子因“出花”而生命垂危时，可怜的李福牛出现了；当孩子脱离危险时，他悄无声息地去了新疆生产建设兵团。这个憨实痴傻的人、人生失败却依然纯净善良的人，戳痛了多少人柔软的心房。
　　《那留在雪山上的……》中生病躺在担架上的指导员，为了在暴风雪中行军的部队不被“雪原”吞没，把死亡留给自己，把生存的希望留给战友，只身挺立在狂风汹涌的山口，冻僵的身躯凝固为一尊路标、站成一种精神。他具有普罗米修斯的奉献精神，给人以勇敢向前的力量。《宁静的海》是一篇发人深省的寓言，阿夏和妻子阿丽、女儿小阿丽是如此喜爱信赖那头被称为“沙沙”的小鲨鱼，十几二十斤重的沙沙背部受了伤，让人怜悯，善良的他们收养了它，将其视为依偎在船边的“娇儿子”。宁静的大海暗藏着致命的危险，人类盲目的善良与恶兽无法驯服的本性，最终使他们一家人成为沙沙的“美餐”。
　　《悬挂在祠堂门口的猫头鹰头》由一块猫头鹰头骨化石引出这个充满魔幻神秘色彩和讽刺警示意味的故事。小村的人们难以发现隐藏在祠堂里修炼成精的大灰鼠，却将鼠类的天敌、及时向人类发出警示信息的猫头鹰视为不祥的“鸱怪子”。为捕杀这“恶鸟”，他们把围墙改成布满枪眼的夹皮墙，当猫头鹰的头颅落地之时，就是小村人被鼠类传播的血热病害死或者被鼠王带领的成千上万比猫还大的老鼠包围啮食之时，对不识良莠、不辨贤愚的人提出灵魂的拷问。这是一篇具有讽刺性和战斗性的檄文，也是一味辣到咽喉、苦到心尖、能治病救人的良药。