发布日期:2024年12月29日
伟大光辉文献 旷世精典美文
2024年是《为人民服务》发表80周年。温习这一伟大光辉文献、旷世精典美文，意义重大。
从写作背景看，一是文章写于抗日战争胜利和党的七大隆重召开前和党的六届七中全会召开之际。从1944年5月21日一直到1945年4月20日间断召开的扩大的党的六届七中全会，形成我们党第一个“历史决议”《关于若干历史问题的决议》，研究城市工作，讨论重庆谈判，筹备党的七大等。1945年4月23日至6月11日召开的中共七大在党史上具有重要的里程碑意义，标志着我们党在政治上思想上组织上走向了成熟，全心全意为人民服务作为党的宗旨首次写进七大党章。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，标志着中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争的伟大胜利。二是年仅29岁的张思德最大官职是班长，平凡中孕育伟大。长征中响应党组织“尝百草”号召，自告奋勇试尝各种野菜，把死的危险留给自己，把生的希望带给他人；多次负伤后仍能强忍剧痛，冲入敌阵，缴获过两挺机枪，人称“小老虎”。延安当时没有车马等交通工具，张思德靠双脚完成所有送信任务。遇上下雨天，先把信件夹在两只鞋中，然后揣在怀里，跋山涉水，风雨兼程，确保万无一失。特别在陕甘宁边区最为艰苦的时期，张思德主动请辞不当班长，不计名利地位，从不拈轻怕重，党组织和上级领导叫干什么他就干什么，总是兢兢业业、尽职尽责，真正做到干一行、爱一行、专一行。为解决中央机关和首长们冬天取暖问题，张思德辞别毛主席，带领战士们在安塞区石峡峪的深山里执行烧木炭任务，烟熏火燎从不叫苦，想方设法提高效率，烧木炭的技术成为“军中一绝”。三是毛主席落泪。当毛主席在枣园的窑洞里得知张思德不幸牺牲后，心情特别沉重。他说：“前线打仗死人是没有办法的，后方生产劳动死人是不应该的！”随后作出三条指示：“第一，把张思德遗体整理干净，换一身新军装，派战士给他站岗；第二，买一副棺材，将遗体运回延安；第三，要给他开追悼会，我要参加，还要讲话。”毛主席亲笔题写“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽联。9月8日，中央警备团在枣园的一个土操场上，隆重召开张思德追悼会。毛主席低头默哀后缓步登台，即兴发表了一个多小时的演讲。枣园附近的老百姓、中直机关的干部、中央警备团的官兵一千多人自发地采摘野花敬献。
从主要内涵看，一是简明扼要提出共产党人的宗旨观。一个“完全”、一个“彻底”，把共产党人的宗旨观说得明白清楚、透彻到底。二是以泰山、鸿毛之喻解析无产阶级的生死观。无产阶级与资产阶级的生死观是截然不同的。毛主席揭示了共产党人应有的生死观，道出了衡量人的生死价值尺度，“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”三是妙用逻辑论述共产党人的是非观。坚持真理、修正错误，有缺点就不怕别人批评指出，这是共产党人独具的广博胸怀和高尚风范。为什么“不怕别人批评指出”，因为“我们是为人民服务的”，正因为我们是为人民服务的，所以就要不怕别人批评。四是饱含深情告白共产党人的奋斗观。我们来自五湖四海，通过努力建立了规模较大的根据地，要提高勇气、不断奋斗，取得全民族的解放。“要奋斗就会有牺牲”“但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦”，这种牺牲是值得的。五是赤子之心折射共产党人的团结观。“今后我们的队伍里，不论死了谁，是炊事员，是战士，我们都要为他送葬，给他开追悼会，用这种方式寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”并和共产党人的奋斗观相映照：“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人，都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”在为人民服务这一共同信仰之下，同志们是没有高低贵贱等级之分的。
从时代价值看，一是全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权的试金石；为谁服务的问题，决定了一个政党的性质；能否为人民服务，判断出一个人思想境界的高低。二是把《为人民服务》和《纪念白求恩》《愚公移山》（简称“老三篇”）联系起来。《愚公移山》是七大闭幕词，要义是动员全党全国各族人民，发扬愚公精神，争取中国革命的完全胜利，概括为“下定决心、不怕牺牲、排除万难，去争取胜利”。《纪念白求恩》表达了对白求恩逝世的深切悼念，高度赞扬其国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神，做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。我们要按照《为人民服务》确立的政治服务观，解决为什么人的问题，按照《纪念白求恩》规范的思想道德观，解决做什么人的问题，按照《愚公移山》倡树的锐意进取观，解决应当具备什么精神状态的问题。三是全心全意为人民服务这一党的宗旨一脉传承，成为中国共产党人永恒坚守的信念和准则，“坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“以人民为中心的发展思想”等成为习近平新时代中国特色社会主义思想的内容，贯穿其中的世界观、方法论即“六个必须坚持”，把坚持人民至上置于首位。
从感悟启示看，一是逻辑推理典范。在《为人民服务》中，逻辑的熟练运用达到无人企及的高度，文中随处可见。比如，“‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。这是非常典型的“三段论”。二是旷世精典美文。根据梁衡先生的观点，一篇美文需要具备形、事、情、理、典五个要素。形指状物，用的是描写；事是事件，用的是记叙；情指感情，用的是抒情；理指道理，用的是议论；典是用典，笔下无典，其文必浅。《为人民服务》饱含深情、夹叙夹议、点睛用典，五个要素的娴熟运用，使其成为精典美文、不朽名篇。三是理论普及读物。当年是即兴演讲，记录稿整理后经毛泽东亲自过目、5次删改，从最初1.5万字精简到最后不计标点688字。文章通俗而不庸俗、简洁而不简单、平实而不平淡，同时结构清晰、逻辑严密、内涵丰富、思想深邃、字字珠玑，读起来既朗朗上口、明白晓畅，又蕴藉隽永、耐人回味。四是语文课本精华。无论是“加古文”的争论、“去鲁迅”的呼声，还是“重阅读”的共鸣，《为人民服务》一直被保留，成为语文教材的长青之树，可见其生命力。
在共产党人心目中，人民是天，没有比人民更高大的，人民是地，没有比人民更厚重的。80年来，《为人民服务》穿越时空，历久弥新，熠熠生辉，成为中国共产党人对全体中国人民作出的庄严承诺。
（作者单位：延安市延安精神研究会）
白海龙
从写作背景看，一是文章写于抗日战争胜利和党的七大隆重召开前和党的六届七中全会召开之际。从1944年5月21日一直到1945年4月20日间断召开的扩大的党的六届七中全会，形成我们党第一个“历史决议”《关于若干历史问题的决议》，研究城市工作，讨论重庆谈判，筹备党的七大等。1945年4月23日至6月11日召开的中共七大在党史上具有重要的里程碑意义，标志着我们党在政治上思想上组织上走向了成熟，全心全意为人民服务作为党的宗旨首次写进七大党章。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，标志着中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争的伟大胜利。二是年仅29岁的张思德最大官职是班长，平凡中孕育伟大。长征中响应党组织“尝百草”号召，自告奋勇试尝各种野菜，把死的危险留给自己，把生的希望带给他人；多次负伤后仍能强忍剧痛，冲入敌阵，缴获过两挺机枪，人称“小老虎”。延安当时没有车马等交通工具，张思德靠双脚完成所有送信任务。遇上下雨天，先把信件夹在两只鞋中，然后揣在怀里，跋山涉水，风雨兼程，确保万无一失。特别在陕甘宁边区最为艰苦的时期，张思德主动请辞不当班长，不计名利地位，从不拈轻怕重，党组织和上级领导叫干什么他就干什么，总是兢兢业业、尽职尽责，真正做到干一行、爱一行、专一行。为解决中央机关和首长们冬天取暖问题，张思德辞别毛主席，带领战士们在安塞区石峡峪的深山里执行烧木炭任务，烟熏火燎从不叫苦，想方设法提高效率，烧木炭的技术成为“军中一绝”。三是毛主席落泪。当毛主席在枣园的窑洞里得知张思德不幸牺牲后，心情特别沉重。他说：“前线打仗死人是没有办法的，后方生产劳动死人是不应该的！”随后作出三条指示：“第一，把张思德遗体整理干净，换一身新军装，派战士给他站岗；第二，买一副棺材，将遗体运回延安；第三，要给他开追悼会，我要参加，还要讲话。”毛主席亲笔题写“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽联。9月8日，中央警备团在枣园的一个土操场上，隆重召开张思德追悼会。毛主席低头默哀后缓步登台，即兴发表了一个多小时的演讲。枣园附近的老百姓、中直机关的干部、中央警备团的官兵一千多人自发地采摘野花敬献。
从主要内涵看，一是简明扼要提出共产党人的宗旨观。一个“完全”、一个“彻底”，把共产党人的宗旨观说得明白清楚、透彻到底。二是以泰山、鸿毛之喻解析无产阶级的生死观。无产阶级与资产阶级的生死观是截然不同的。毛主席揭示了共产党人应有的生死观，道出了衡量人的生死价值尺度，“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”三是妙用逻辑论述共产党人的是非观。坚持真理、修正错误，有缺点就不怕别人批评指出，这是共产党人独具的广博胸怀和高尚风范。为什么“不怕别人批评指出”，因为“我们是为人民服务的”，正因为我们是为人民服务的，所以就要不怕别人批评。四是饱含深情告白共产党人的奋斗观。我们来自五湖四海，通过努力建立了规模较大的根据地，要提高勇气、不断奋斗，取得全民族的解放。“要奋斗就会有牺牲”“但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦”，这种牺牲是值得的。五是赤子之心折射共产党人的团结观。“今后我们的队伍里，不论死了谁，是炊事员，是战士，我们都要为他送葬，给他开追悼会，用这种方式寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”并和共产党人的奋斗观相映照：“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人，都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”在为人民服务这一共同信仰之下，同志们是没有高低贵贱等级之分的。
从时代价值看，一是全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权的试金石；为谁服务的问题，决定了一个政党的性质；能否为人民服务，判断出一个人思想境界的高低。二是把《为人民服务》和《纪念白求恩》《愚公移山》（简称“老三篇”）联系起来。《愚公移山》是七大闭幕词，要义是动员全党全国各族人民，发扬愚公精神，争取中国革命的完全胜利，概括为“下定决心、不怕牺牲、排除万难，去争取胜利”。《纪念白求恩》表达了对白求恩逝世的深切悼念，高度赞扬其国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神，做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。我们要按照《为人民服务》确立的政治服务观，解决为什么人的问题，按照《纪念白求恩》规范的思想道德观，解决做什么人的问题，按照《愚公移山》倡树的锐意进取观，解决应当具备什么精神状态的问题。三是全心全意为人民服务这一党的宗旨一脉传承，成为中国共产党人永恒坚守的信念和准则，“坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“以人民为中心的发展思想”等成为习近平新时代中国特色社会主义思想的内容，贯穿其中的世界观、方法论即“六个必须坚持”，把坚持人民至上置于首位。
从感悟启示看，一是逻辑推理典范。在《为人民服务》中，逻辑的熟练运用达到无人企及的高度，文中随处可见。比如，“‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。这是非常典型的“三段论”。二是旷世精典美文。根据梁衡先生的观点，一篇美文需要具备形、事、情、理、典五个要素。形指状物，用的是描写；事是事件，用的是记叙；情指感情，用的是抒情；理指道理，用的是议论；典是用典，笔下无典，其文必浅。《为人民服务》饱含深情、夹叙夹议、点睛用典，五个要素的娴熟运用，使其成为精典美文、不朽名篇。三是理论普及读物。当年是即兴演讲，记录稿整理后经毛泽东亲自过目、5次删改，从最初1.5万字精简到最后不计标点688字。文章通俗而不庸俗、简洁而不简单、平实而不平淡，同时结构清晰、逻辑严密、内涵丰富、思想深邃、字字珠玑，读起来既朗朗上口、明白晓畅，又蕴藉隽永、耐人回味。四是语文课本精华。无论是“加古文”的争论、“去鲁迅”的呼声，还是“重阅读”的共鸣，《为人民服务》一直被保留，成为语文教材的长青之树，可见其生命力。
在共产党人心目中，人民是天，没有比人民更高大的，人民是地，没有比人民更厚重的。80年来，《为人民服务》穿越时空，历久弥新，熠熠生辉，成为中国共产党人对全体中国人民作出的庄严承诺。
（作者单位：延安市延安精神研究会）
白海龙