刘玉花
　　喜欢文学的我，同样喜欢陕北文化。中外许多作家对故土倾其一生也不能写尽，它是文学爱好者的生命之源。诚然，孤陋寡闻的我也想多方位了解陕北文化，如陕北的人文历史、地域历史、各板块的分界线以及风土人情等。有关《故土刘坪村的历史》一文刚写毕发表，今年又幸运拜读《延安文化》执行总编傅鹏飞老师的著作《老陕北》。捧起书本的第一时间，我就沉醉在他自序中介绍的黄土高原的地理板块形成、陕北这片广袤土地上的地域特色，以及人类蛮荒时期陕北人生活的地域与人文历史。
　　《老陕北》全书收录260多篇文章，20余万字。作者独辟蹊径、曲径通幽，深入解读陕北地域、人文等在时空岁月中的历史变迁与现状。全书分为“风土追寻”“风物访古”“风俗掠影”“风情视野”“书外心语”五部分，还配有陕北行政版图在华夏地理位置的简易图、陕北行政区域图、陕北交通旅游图、陕北地势河流图，以及作者自拍的蕴含陕北地域文化、具有特殊意义的山川、河流、建筑照片。其中前五幅图的每幅图旁，都附有简易的概括说明。全文图文并茂，从酌理凝虑到搦翰成篇，为广大读者呈现出厚重的大陕北古老文化，揭开陕北在华夏大地上潜藏着中华民族诸多历史风云的神秘面纱，还给读者一个具体、真实的印象中的陕北。
　　《老陕北》以高瞻远瞩的视角，纵观陕北历史，追根溯源、言出有声、声出有据、谨小慎微；语言辩证、语气平和中庸，内容厚重、详实。
　　《老陕北》一书的叙述从面到点，密密麻麻却又经纬分明、绵绵若存地衔接起陕北在历史长河里的风云变化。如《因势利导，掘土穴居》一章中关于陕北高原形成的介绍：早在两千至三千万年前，强劲的西北风把中亚一带的飞沙走石带到鄂尔多斯地台，在空气搬运过程中，由于空气的热胀冷缩、分化，最终蜕变为颗粒细小的黄土，日积月累造就了当下的黄土地貌。
　　书中在描述陕北窑洞时，不仅从窑洞的数量、规模、风格上都进行详细介绍，后文还从《诗经》中探寻窑洞的出处，又借用专家考证指出：黄帝部落时期，人类从树上下来直立行走后进入洞穴；商周之际，窑洞已得到普及。每一段叙述皆有理有据、引经据典，令人信服。
　　书中语言简洁明了，寥寥几笔便勾勒清晰。以下是对陕北修建窑洞过程的描述：选择“土质好、干燥、向阳、避风、便于出入之地”，这是选地；刨开土层、垂直向下、削平崖面，确定窑洞位置，深入一两米，向四围拓展，凿成桶型，细细刮平内外，调和稀泥抹光四壁，凿烟囱、盘炕，工程完毕。
　　《老陕北》一书除了蕴含诸多厚重的陕北文化，言辞语气间还总有意无意流露出一种作者对土地、农村前途及社会诸多问题未雨绸缪的忧患意识。透过他的文字，能感受到作者作为文化人对社会自觉且深沉的担当。
　　例如在《黄土地质公园》一文中，便可管中窥豹见其忧患意识：“今天塬的面积仍在减少，黄土地质公园的变迁是整个黄土高原变化的缩影，说明我们生存的家园在不断恶化……那么，水土流失的量度与绿色环保工程维持水土流失的量度，孰大孰小？是否已经相持？”提出问题后，作者又提供了解决方案，建议参照“米脂西沟……山上缓坡修梯田，沟里淤地打坝堰，高山远山森林山，近村阳坡建果园，破地退耕与牧草，陡坡立地种柠条”的水土保持经验… …
　　“今日有酒今日醉，明日没酒喝凉水”，或许我们正在犯这样的错误。“物质与文化协调发展”，说起来容易，做起来难。“协调”二字中，有太多问题值得思考。这岂不是当下的社会通病？再如《老陕北》中的一段文字：陕北穷得有名，富得也有名，从一个极端走向另一个极端。今天，陕北的富裕建立在经济结构一枝独秀，运行方式暴风骤雨，生态环境缺乏保护，精神文化日渐沦丧的基础上。资源有限，而对富裕的追求是没有边际的；一旦资源耗尽、环境恶化、文化衰竭、生存基础瓦解，届时一切都将归零……对于今日的富庶，我们在心里总是蒙着一层疑虑与恐慌。
　　作者文风睿智，笔尖谨慎、准确，切入实际情况，可谓尽职尽责、名副其实地关注、担忧着这一方热土。
　　文化服务于社会生活，《老陕北》的亮点还在于穿插了诸多不同笔体的“弦外之音”文字，内容多为对土地、社会的关注、思考与见解等。作者如春蚕织梦，辛劳著成《老陕北》，字里行间满是对黄土地貌的热爱。
　　我们用一句话作为结束语：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉。”