● 电影《731》海报
● 电影《731》剧照
　　郭愿宏
　　今年是纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，电影《731》上映，各单位都将其作为爱国教育的课堂，组织干部集体观看。
　　交通银行有位热心的朋友，说他们与影院有协作，一下协调到几十张电影票请我们观看。这是多好的事！由此想到，此类影片，不该将票房收入作为主要目的，应当追求观影率、覆盖面，突出社会教育功能。国家支持影片出品或为民众观影买单也未尝不可，保证全民都能观看。这是更有冲击力和震撼力的爱国教育，其效果远大于平面、静态、温和的宣传教育。
　　电影《731》的背景是1945年抗日战争关键时期，侵华日军七三一部队在哈尔滨市平房区以“给水防疫”为名，秘密进行惨无人道的细菌战研究，肆意抓捕中国平民进行活体实验，以此扭转不利战局。影片以平民视角切入，真实、客观再现七三一部队的反人类暴行。小贩王永章等中国平民被日军抓入“特设监狱”，以配合健康检查与防疫研究即可换取自由的虚伪承诺，欺骗他们遭受冻伤、细菌、毒气实验，以及活体解剖等极端折磨。
　　日军将被实验的中国人称作“马路大”，原意是“圆木”，引申意为“试验品”。在这群披着“科学实验”外衣的暴徒眼里，“马路大”甚至连小白鼠、猪牛羊都不如，只是木头、柴草般无尊严、无生命、无反抗的实验对象，任由他们处置。他们不但对被捕的中国民众施行人格侮辱、身体摧残，还进行思想腐蚀、奴化教育，日军掳掠10万中国儿童实施“夜樱计划”，培养相貌可爱、声音甜美的小女孩作为他们的代言人，并在她们的脖颈处留下一个樱花烙印，方便日军辨认，也使她们忘掉民族身份。
　　日军还用艺伎歌舞、汉语广播等手段传播伪善虚假信息，实施文化殖民，以麻痹、软化、腐蚀中国民众的思想。这是比身体折磨更隐秘、刻骨、持久的精神摧残。影片中日军少佐今村佳代和那些模样可爱的中国小女孩已成为日军进行奴化教育的“杰作”，她们的身体上都有樱花烙印。今村佳代外表看起来端庄俊美，实则人格扭曲、精神分裂，彻底沦为日军杀人的工具，她对同胞下手比日军还要疯狂、变态、狠毒。
　　在她听到一名中国孕妇吟唱儿歌的一瞬间，似乎唤起了她遥远的记忆，可一旦穿上日本军服，她立刻变为一个杀人不眨眼的刽子手。对纯洁、美好事物的毁灭，使影片更具悲剧的穿透力和打击力。影片无须多少情节、演技和艺术性，仅是那些令人发指的场面就足以让人灵魂震惊。剧场里一片压抑的寂静，隐约感到有人在无声流泪，有人愤怒地攥紧双拳，有人眼睛冒着愤怒的火光，有人心里翻卷着以铁血捍卫中华的怒涛。
　　七三一部队的创始人和首任部队长叫石井四郎，是医学博士，也是疯狂的军国分子，他能当众喝下经过滤水机过滤的尿液，成功研制了石井式滤水器、石井式细菌培养箱、石井式陶瓷细菌弹等细菌武器，还培育了大量携带鼠疫菌的老鼠和跳蚤。他认为日本缺乏资源，只有打细菌战才能拯救国家。在1942年的浙赣会战中，石井四郎亲自布置使用细菌武器，使25万中国军民丧生。在日军战败前夕建议将七三一部队数吨含毒菌的跳蚤、老鼠撒到苏联各都市。
　　日本战败后，回到老家的石井四郎认为难逃一死，但美军看中他手里的细菌研究资料，和他私下达成交易，拿走了全部核心资料，他因此受到庇护，逃过国际军事法庭的审判。七三一第二任部队长叫北野政次。他任期内该部队细菌战研究设备最先进、人体实验规模最庞大，主导实施人体实验并完成大规模细菌战研发。早在1936年8月，他就以现役军人身份兼任满洲医科大学微生物学教授，通过军学协同体系推进细菌战研究。
　　1945年8月在上海被俘后，于1946年1月被美军引渡回日本，1947年4月向美军提交17页笔供承认七三一部队研发细菌武器及实施人体实验，凭借机密交易逃脱审判。20世纪50年代末，北野政次曾出任绿红十字公司董事并担任东京分社社长，1959年10月他主持了石井四郎的葬礼，此人一直坚持不反省、不谢罪和不道歉“三不原则”。
　　这两个践踏人道、恶贯满盈的军医，拿着数十万人的性命换取的罪恶数据找到了庇护，逃脱了审判，使人怀疑上帝的存在、佛家的因果报应。应有的惩罚为什么没有在这些伪科学的暴徒身上实现？地震、台风、海啸为什么没有将这些罪大恶极的败类撕碎？为什么？
　　日本原本没有菊，后来由中国传入日本，菊花大受日本贵族喜爱，将其奉为皇室徽章，成为日本文化的象征。但日本人并不真正懂得菊花，菊的君子禀性没有熏染日本人。至少在侵华日军的身上看不到丝毫菊的优雅品格、君子的仁爱之心，所见皆是嗜血、贪婪、残暴之徒，他们人格分裂，人性丧失，言行举止堪比禽兽、恶魔。
　　我想找到日军如此丧心病狂的根源。翻阅了美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的著作《菊与刀》，还是没有找到想要的答案。书中欲对日本民族性格中，好战而祥和、黩武而好美、傲慢而尚礼、呆板而善变、驯服而倔强、忠贞而叛逆、勇敢而懦弱、保守而喜新的矛盾统一及双重性格特征作尽量客观、真实、细致入微的阐述，但还是过于泛化、概念化。这些性格是许多民族共有的，并非日本民族独有。
　　若论对人类道德良知的启示与反思，远不如老子的“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，庄子的“以道驭术，术必成；离道之术，术必衰”，孟子的“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”等中华先贤们的论述深刻。
　　再先进的科学技术，如果不是用来为人类和平、发展、公平、正义、民主、自由服务，那就是作恶。
　　战争是道义公理、人心人性最集中最突出的反映，美军与日本法西斯军队本是一丘之貉，真正能做到以道驭术、止戈为武的还是中国。