作为全国“特岗计划”的重要实施区域，广西累计招聘特岗教师超过10万人，覆盖全区111个县（市、区）的数千所农村学校。这支扎根八桂大地的教师队伍，用青春和汗水书写了民族地区、边疆地区、革命老区乡村教育的崭新篇章。以口述史方法系统记录广西特岗教师的生命历程与职业故事，对于传承教育家精神、服务教育强国建设具有重要价值。
　　口述史作为一种重要的史学研究方法，通过对历史事件亲历者、见证者的访谈，获取和保存第一手历史资料，能够弥补官方档案与统计数据的不足，从微观层面呈现历史的丰富性与复杂性。广西乡村教育具有独特的地域性与文化多样性，特岗教师的亲身讲述，能够从“在场者”视角还原教育实践的真实图景。
　　广西石山地区、边境地区、少数民族聚居区形成了差异化的教育生态。一位百色市右江区的特岗教师讲述，她任教的学校位于喀斯特地貌的大石山区，从县城到学校要走3个多小时山路，学生大多是壮族、瑶族留守儿童。崇左市龙州县的特岗教师回忆，他所在的边境小学，既要落实国家通用语言文字教育政策，又要承担民族文化传承功能，呈现出双语教育的复杂性与必要性。
　　特岗教师的口述故事不仅是个人生命史的记录，更是教育家精神的具象化呈现。这些叙事文本通过“小叙事”承载“大主题”，将抽象的精神品质转化为可感知、可学习的实践样本，为新时代教师队伍建设提供了宝贵的精神资源。
　　心有大我、至诚报国的理想信念贯穿于特岗教师的职业选择与坚守之中。桂林市资源县的特岗教师，放弃城市就业机会，主动申请到瑶族山区任教，一干就是12年。贵港市平南县的特岗教师，作为壮乡青年，选择回到家乡偏远山村，用民汉双语教学帮助孩子们融入现代教育体系。这些选择背后，体现了教师群体从工具理性向价值理性的回归，是个人理想与国家需要、民族复兴相统一的生动写照。启智润心、因材施教的育人智慧在民族地区教育中呈现出文化适应性特征。柳州市融水县的特岗教师，面对性格内向、不愿用普通话交流的苗族女孩，从苗族刺绣这一文化符号入手，鼓励女孩用普通话介绍民族文化，实现了语言教育与文化认同的双重建构。南宁市马山县的特岗教师将壮族会鼓融入音乐课程，创造性地实现了民族文化的活态传承与现代教育的有机融合。
　　口述史研究不仅具有文化保存功能，更具有社会实践价值，能够为政策制定、人才培养、文化传承提供知识基础。基于特岗教师的生活世界叙述，可以识别出政策执行中的关键问题。如石山地区交通不便导致的职业流动困难、少数民族语言沟通障碍带来的文化适应挑战、边境地区生活条件艰苦引发的职业倦怠等。各地的制度创新实践表明，需要构建差异化的政策支持体系。如河池市通过建设教师周转房解决住宿问题；崇左市开展壮汉双语培训帮助教师实现文化适应；百色市建立老教师传帮带机制促进专业成长。这些基于口述史整理的政策经验，为优化特岗教师制度设计提供了决策参考。
　　口述史承载着八桂大地的集体记忆。当我们记录下石山地区特岗教师的艰苦坚守、边境学校教师的家国情怀、民族地区教师的文化传承，实际上也在建构广西教育发展的文化认同与历史意识。这些口述史料，将成为地方教育文化的重要组成部分，为后来者提供精神滋养，激励更多有志青年投身乡村教育事业。
　　广西特岗教师用20余年的坚守，诠释了人民教师的情怀与担当。以口述史的方式记录这一群体的生命历程，既是对历史的尊重与铭记，也是对现实的观照与服务，更是对未来的启迪与引领。
　　〔作者单位：南宁师范大学马克思主义学院。本文系广西学位与研究生教育改革课题（JGY2025260）阶段性成果〕